Понятия и термины от А до Я

A

Аватон – запрещение, устное предание о существовании строгого  закона (аватон), запрещающего  вход на Афон женщинам и и даже самкам животных.
Авва ( отец) – 1.молитвенное обращение к Богу; 2.настоятель монастыря ( на Востоке)  и уважаемый старец-подвижник.
Агиасма ( святыня) – 1.святой источник на берегу моря напротив монастыря св. Филофея, где, по преданию, появилась чудотворная икона  Божией Матери «Гликофиллусса» ( «Сладкое лобзание»); 2. всякий освященный  называется так у греков; 3. название святой воды, освященной накануне Богоявления.
АгиасмаАфанасия – святой источник на берегу моря напротив монастыря св. Филофея.
Агиография – отдел литературы , касающийся жизни и деяний святых.
Айнерос – турецкое название Афона.
Айон  Орос –  название Святой Горы, Афонского полуострова и залива.
Акратос – мыс на востоке Афонского полуострова ( другие его названия – св. Иоанна Предтечи, Смерна );  местность; владение Лавры св. Афанасия Великого.
Аксиос – достоин.
Акроафос – бывший древний языческий город у вершины Афона.
«Альтернативная» община монастыря Эсфигмен – вновь созданная монашеская община монастыря Эсфигмен, лояльная  Константинопольскому патриарху, признавший за ней юридическое право на обладание монастырем.
Аналой ( подставка для книг) – высокая подставка с покатым верхом , на которую при
богослужении кладут для чтения книги, ставят крест и иконы.
Анастасиматарий ( анастасиматарион) –   книга воскресных богослужений ( по гласам ).
Анахорет ( анахоритис) – 1)удалившийся от мира,отшельник, пустынник; 2) келлиот.
Антиминс–  прямоугольный плат с особыми изображениями, на котором совершается Божественная литургия. Он имеет небольшой зашитый карман, куда вложены частицы святых мощей мучеников.
Антипросоп (андипросолосос) – представитель святогорских обителей  в Священном Киноте; просвещенный и образованный монах.
Анфологий (анфологион) – богослужебная книга.
Апсида( конхой) –  свод арки или ниша в храме, образующая крайнюю часть хора и покрытая массивным сводом. Первоначально служила  местом, где сидело духовенство, а позже в ней ставился алтарь.
Арапис – мыс, омываемый водами залива Иерисос в Эгейском море.
Аристоклиева церковь – название храма Святителей Московских в Свято-Пантелеимоновом монастыре.
Арсана  (арсанас)  – пристань.
Арсанарь ( арсанарис) – смотритель пристани.
Артокрасия – чин благословения и раздробления хлебов.
Артос – просфора, большой раскрашенный или позолоченный хлеб, по краям которого может быть написан стих «Христос Воскрес», а  в середине изображается крест, либо Воскресение Христово. Артос в течение Светлой недели помещается в храме на аналое перед иконостасом и обносится  с ежедневным крестным ходом вокруг храма, в Субботу на Святой неделе окропляется святой водою и распределяется между монахами.
Артофорион ( артофор) – сосуд для даров, дароносица и дарохранительница.
Архондарик (фондарик) – гостиница или  специальное здание (помещение) , предназначенное  для паломников.
Архондарь (архондаричный, гостинник)  – ответственный за ночлег, питание гостей.
Аскеза –   (подвиг), упражняться.
Аскитирий (аскитырион) – пустынное и труднодоступное место подвижничества монахов-отшельников.
Аспр – денежная единица.
Афон – 1. ( Святая Гора ) – крупнейшее  в мире средоточие православного монашества, компактно расположенное  в Греции на полуострове  Айон-Орос,  называемый иначе Святой Горой, Афоном, Афонским полуостровом. Находится под церковной юрисдикцией Константинопольского Патриархата; 2.  узкий гористый полуостров, вдающийся в греческий архипелаг Эгейского моря к востоку от Салоникского залива; 3. (гора) – гора в виде мраморной пирамиды  высотой 2033 метра.
Афониада – совокупность афонских учебных заведений:  Афонская священническая школа, Православная гимназия для детей из мира в Андреевском скиту-среднее учебное заведение типа гимназии ( восстановлена в 1930 г.), Афонское церковное училище (1953), преобразованное в 1972 году в академию.
Афонит – постоянно живущий на Афоне.
Афонский полуостров – крайняя восточная оконечность полуострова Халкидики ( территория – около 360 кв. км; протяженность – около 60 км, ширина – от 7-ми до 19 км; имеет свыше 20-ти мысов).
Афонский залив – залив в Эгейском море ( юго-западная часть Афонского полуострова). 
«Афонский листок» – духовное издание Свято-Пантелеимонова монастыря в Х1Х-м – начале ХХ-го века.
«Афонский патерик» – издание, подготовленное ( 1860) монахом-библиотекарем Азарием и дополненное позже схимонахом Матфеем – библиотекарем Свято-Пантелеимонова монастыря.
«Афонское письмо» – название  особого стиля  иконописи.
Афонское подворье в Москве – подворье, открытое  в 1992 году  в храме св. вмч. Никиты. Во второй половине Х1Х века роль Афонского подвория  в Москве исполняла часовня св. целителя Пантелеимона  в Китай-городе.
Афонское сражение – сражение ( 19.06. 1807 года) во времена русско-турецкой войны (1806 -1812) у полуострова Афон в Эгейском море, когда русская эскадра вице-адмирала  Д. Н. Синявина нанесла поражение турецкой эскадре.
Афонцы – лица,  проживающие  на Афоне.

Б

«Бабовоз» –  туристическое судно с  женщинами на борту,  которому запрещено приближаться к афонским  гаваням и причалам ( записано в  Свято-Пантелеимоновом монастыре).
Барская дорога ( Беилидикос дромос) –древняя сухопутная дорога по всему  афонскому хребту, мощеная местами каменными плитами, от которой отходят тропинки к каждому монастырю. Дорога не пригодна  и опасна для автомобилей,  афониты ездили на ней  только  на мулах.
Бдение –  см. Всенощное бдение.
Белец – мирянин, немонах.
Белозерка – название русской келлии.
Бесноватый – одержимый злым духом.
Било ( бильце, семандр, симандр ) – ударный сигнальный деревянный ( на Афоне – из каштанового дерева) инструмент ( редко – из металла и камня),  который наряду с колоколом   призывает к богослужению. Формы его различны –  прямая или дугообразной формы длинная доска или брус, подвешенные горизонтально; ручное, «коромысло», двухлопастное весло и др.   В Пантелеимоновом монастыре на колокольне имеется бронзовое било  в виде кольца ( 1910).
Благовещенская келлия – келлия, принадлежащая монастырю Симонопетр.
Благословение – 1. благодеяния нуждающимся, благотворение  (у  греков –  различные вещи, одежду, продукты, раздаваемые в качестве подарков); 2. позволение, взятое от  игумена (старшего); 3. внешний   знак преподания благодати Святого Духа. Совершается через осенение крестом, Евангелием, свечой, иконой, хлебом-солью.
Благочинный – иеромонах, несущий ответственность за порядок богослужения, благочестие и нравственность братии.
Блаженный – утвердившееся именование некоторых святых; 2. человек, стремящийся вести праведную жизнь, счастливый, благополучный.
Брань – раздор, битва, бой, война. Под «невидимой бранью» подразумевается  мысленная брань.
Братия – совокупность всех живущих в одном монастыре монахов; монашество  одного монастыря.
Братство Данилеев –  келлия святогорских иконописцев и псалтов ( певцов), основанная в местности Катунакии  старцем Даниилом ( +1929), автора книг духовно-аскетического содержания.
Братство Фомадов – известные святогорские певчие, живущие в келии апостола Фомы
( местность  Малая св. Анна ).
Брашно– пища, еда.
Будильщик – тот, кто будит на службу или чтение Псалтири.

В

Василиады – греческое название основанных святителем Василием Великим благотворительных учреждений, например, больницы и странноприимного дома.
Ватопед – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Великая Лавра (Лавра) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших монастырей во имя прп. Афанасия Афонского.
«Великая стража» – издание, подготовленное иеромонахом Иоакимом, бывшим библиотекарем  Свято-Пантелеимонова монастыря. Планировалось издать   З книги, но   вышла  только  «Книга первая «Иеромонах Иероним, старец духовник Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря».-  М.:Изд-во Московского Патриархии.- М., 2001.- 832 с.» Это издание ( Тираж 7000 экз.), якобы не получившее благословения в Свято-Пантелеимоновом монастыре, поступило в продажу  в ограниченном количестве. Редкие его  экземляры  имеются в библиотеках и у частных лиц.  Издание, пишет в предисловии  иеоромонах  Иоаким,  задумано « с целью показать Русскую Афонскую обитель в период того великого расцвета, которого она достигла при Божием благоволении  под богомудрым руководством  отцов Иеронима и Макария, а также нестроения, упадок духовной жизни, гнев Божий, постигший обитель, когда после смерти старцев стали забываться и не исполняться их заветы». Иеромонах Иоаким ( в миру Виталий Иванович Сабельников) проходит послушание на Афоне  с  1991 года в числе русской братии. В  июле-августе 2000 года сопровождал в Россию с Афона  святые мощи великомученика и целителя Пантелеимона.
Великие монастырские ворота – название главного входа ( порты) в Свято- Пантелеимонов монастырь.
Великие поклоны – троекратные земные поклоны, сопровождаемые крестным знамением и чтением  молитвы св. Ефрема Сирина, разделенной на три стиха. Затем следуют 12 малых поклонов и вновь великие поклоны. В субботние, воскресные и в дни больших праздников великие поклоны не совершаются.
Великосхимник –   монах, постриженный в великую схиму.
Величание – песнь, которой чевствуют, прославляют , величают и превозносят.   (Текст величания Игумении Святой Горы Афон – Пресвятой Богородице: « Величаем Тя, Бгородице Дево, и чтим Тя, яко Верховную Афона  Правительницу и нашу Благую Наставницу и Покровительницу».)
Вервица – разновидность четок.
Вериги – оковы, кандалы, кольца, цепи и разного рода металлические предметы ( например, железные полосы,  подошвы или головной убор, медная икона на груди с цепями от нее, иногда пронизанными сквозь части тела или кожу), носимые монахами на голом теле для смирения плоти.
Верижник ( веригоносец) – носящий на себе вериги.
Вертоград Божией Матери  ( сад, виноградник ) –  так называют Святую Гору Афон.
Верховная Правительница Афона – так называют афониты Пресвятую Богородицу.
Вершина горы Афон – самая высокая точка Афонского полуострова ( 2033 м), где возвышается храм в честь Преображения Господня, построенный по преданию прп. Афанасием Афонским в 965 году на месте языческого капища.
Вигла – местность неподалеку от Великой Лавры ( ближе к мысу Акратос), в окрестностях румынского скита св. Иоанна Предтечи, где расположено 11 келлий.
Византийское время  – счет времени суток (  отсчет часов), начинаемый с захода солнца.
Виматарь (виматарис) – ризничий, отвечающий за попечение о святых мощах и алтаре.
Винарь – виноградарь; тот, кто работает на виноградном поле.

Власяница ( вретище)  – 1. нижняя до пола монашеская одежда, которую носит монах под подрясником; 2. темного цвета грубая ткань из козьей шерсти, из которой делали мешки и одежды в  форме  мешка.

Внешний притвор – притвор, иначе галерея, идущая по внешнемцу периметру литийного притвора.- см. Литийный притвор.
Внутренние или Страшные Карулии – отдаленные пещеры и келлии  монахов на обрывистых скалах в самой южной части Афонского полуострова, куда можно добраться только по цепям.
«Воин Христов» – монах.
Ворданарь (ворданарис) – ответственный за конюшню и скотный двор.
Воскресный ( воскресен) –  церковная песнь, прославляющая  Воскресение Христово.
Восьмичасье  – одна часть ( всего три части ) суток, отведенная для молитвы, работы и отдыха.
Вразумление четками – согрешивший по решению духовника молится по четкам перед храмовой иконой.
Вратник (вратарь) – сторож у ворот, привратник.
Вретище – см. Власяница.
Всенощное бдение ( всенощная)  – аскетическая практика афонских монахов, состоящая в отказе от  сна и продолжения молитвословия ночью. Всенощное бдение   совершается   в определенные дни,   начинается с закатом солнца и продолжается ( иногда с кратким перерывом)   до восхода солнца. По уставу  всенощное бдение совершается под господские, богородичные праздники, в дни памяти великих святых.  Монахи называют бдение   «целонощной молитвой, особо приятной Богу». Афонская традиция всенощного бдения  является образцовой  для православных монастырей.
Встреча паломника – по традиции его приглашают в архондарик, подают ему маленький стаканчик ракии, холодную воду, рахат-лукум. В греческом монастыре подают кофе, а в Свято-Пантелеимоновом дополнительно  могут подать и чай с хлебом.
Второй Типикон – устав (1046), утвердивший ежегодные сборы насельников Святой Горы в Карее на соборный праздник Успения Пресвятой Богородицы.
Вулевтирии – местность Великой Лавры близ побережья Большого скита Святой Анны, где находится 6 келлий-исихастирий.
«Вышний Покров над Афоном, или Сказания о святых чудотворных на Афоне прославившихся иконах» – издание, подготовленное ( 1878)  в Свято-Пантелеимоновом монастыре монахом-библиотекарем  Азарием (Попцовым), имевшем псевдоним «Любитель истины». Дополнение к этому изданию подготовил другой библиотекарь –  схимонах Матфей.

Г

Герондия (герондиа)– духовный собор, имеющий законодательную власть. Состав – 6-12 пожизненных членов, заседающих не реже 1 раза в неделю.
Гироком ( гирокомос)– ухаживающий за больными и немощными стариками.
Головщик – первый певец на клиросе, хорошо знающий церковное пение, нга которого  равняются другие певчие.
Гора Афон с вершиной – владение Великой Лавры св. Афанасия Афонского.
Горка – так называют монахи кладбище в Свято-Пантелеимоновом монастыре, находящееся на небольшой  возвышенности.
Гостинник – см. Архондарь.
Градарь –  садовник, огородник.
 «Греко-русский пантелеилимонов процесс» – неприязнь и скрытое недовольство    греческого населения Афона из-за  процветания Пантелеимоновой обители, итогом которых стали  разногласия между русскими и греческими монахами в 1873 – 1875 годах, чуть не закончившиеся изгнанием  русских монахов с Афона.
Григория прп. монастырь ( Григориат ) один из 20-ти Священных Царских
Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Николая Чудотворца.
Гробница – костница.

Д

Дафни – порт и крупная бухта Святой Горы, где находятся таможенный, почтовый и полицейский участки.
Диамонитирионписьменное разрешение или  документ греческих властей,
разрешающий посещение Святой Горы.
Диатаксис – устав священнослужения.
Диатипосис – так называемое предсмертное «Завещание»  ( после 993) , написанное прп. Афанасием Афонским для Великой Лавры. В нем содержатся указания о порядке управления Лаврой и предписания об особенностях службы,  характере трапезы на весь год. Многие положения Диатипостиса  вошли в уставы других афонских монастырей.
Дикастирий ( дикастырион) – постоянный монастырский суд, состоящий из игумена и собора старцев.
Дикей ( справедливый) – начальник ( управляющий, настоятель) скита, который решает все общие вопросы и осуществляет связи с внешним миром.
Дион – бывший языческий город на месте монастыря Ватопед.
Диптих – складень из двух частей, на которых пишутся имена живых  и мертвых для поминовения.
Дионисия прп. монастырь ( Дионисиат)  – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных  монастырей в честь Рождества св. Иоанна Предтечи.
«Докса Си, о Феос!» – «Слава тебе, Боже!».
«Доктор» – так во второй половине Х1Х века называли монаха, ухаживающего за больными в странноприимной больнице Свято-Пантелеимонова монастыря.
Доксастарий ( доксастарион) – богослужебная книга, где содержатся тропари, читаемые после «Слава…» и «Ныне…».
Дом для ночлега – специальные помещения в Карее и в Дафни, где могут переночевать паломники.
Доместик (доместикос) – регент ( запевало), управляющий в константинопольской православной церкви  хором одного клироса. Доместик великий – главный регент ( уставщик), управляющий хорами обеих клиросов.
Дохиар– 1)один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Архангелов; 2) заведующий продовольственной службой монастыря и складами.

Дохиарная – келарня, склад монастырской провизии.

Драгоман – переводчик при европейских миссиях и консульствах на Востоке.
Драми –  мера веса равная 3,2 г.
Древоделя (Древоделия) – название первого  русского  монастыря на Афоне, посвященного Успению Пресвятой  Богородицы – современный Ксилургу,  он же скит Богородицы, Мариинский скит.
«Друзья Афона» – американско-британское общество, финансирующее реставрацию монастыря «Ваторпед», его членами являются наследник британского престола Чарльз и его отец – герцог Эдинбургский Филипп, потомок греческой королевской династии.
Духовник – иеромонах как совершитель таинства покаяния в монастыре.
«Душеполезный собеседник» – периодический журнал, выходивший в 19 веке в Пантелеимоновской часовне ( Афонском подворье) в Москве  и  знакомивший православного читателя со Святой Горой и  жизнью Русской обители на Афоне. Такое название получил в 1888 году, а до этого назывался «Душеполезные размышления» (1878).

Е

Единоядение – одна общая трапеза после вечерни в понедельник, среду и пятницу ( кроме сплошных седмиц ),  а также в дни св. Четыредесятницы ( кроме субботних и воскресных).
Ексопсалмы – шестопсалмие.
Ектенья ( ектения) – часть  богослужения; прошение, протяжно произносимое моление.
Елей – оливковое масло, потребляемое в церковном обиходе.
Епитимья (наказание) – «врачевание духовное»добровольное исполнение исповедовавшимся тех или иных дел благочестия ( продолжительная молитва, поклоны, усиленный пост и др.), назначенных ему  духовником. Монахи называют ее не  наказанием, а благоденияем.
Епитрахиль ( нашейник)  – знак священного сана и облачение иеромонаха, надеваемое на шею; два передних конца спускаются поверх облачения. Согласно толкованиям  Святых отцов епитрахиль символизирует веревку на шее Христа. По большим праздникам старинными епитрахилями, а также расшитыми пеленами и коврами монахи-греки украшают  кафоликон,  развешивая их  вдоль иконостаса и у восточных столбов.
Ефимерий  (ефимериос) – чередной монах.

Ж

Жертва – дар, приношение,  пожертвование.
Жертвенник – 1.особое место, стол для приношений, жертв; 2.стол в левой стороне алтаря для совершения  обрядов
Жить в миру – жить в  светском обществе,  мирских заботах и суетности.
Жить ( быть ) на покое – не служить, быть в отставке.
Жребий Божией Матери  ( судьба, участь) – так  называют Святую Гору Афон.

З

Замонашить – увлечь монашеством или заставить  кого-нибудь его принять.
Затворник – подвижник, добровольно заключивший себя на всю жизнь в пещеру или келью, чтобы там постоянно совершать  молитву.
«Зеленый монастырь» – см. «Прасини мони».
Земной удел Божией Матери – так издавна  называют Святую Гору Афон.
Зилоты ( ревнители) – 1.политическая группировка Х1У века в Фессалониках, захватившая  власть в городе  и ратовавшая за автономию, самостоятельность церкви и невмешательствов ее дела; 2.монахи, не поминающие Константинопольского патриарха Варфоломея и находящиеся в церковном общении с какой-либо старостильной юрисдикцией.
Знамение – 1.знак. символ; 2.предзнаменование, чудо, сверхъестественное действие. Крестное знамение – молитвенный жест: изображение движением правой руки знака креста.
Зограф – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя вмч. Георгия Победоносца.

И

Иваница ( Йованица ) – болгарский скит.
Иверский ( Ивирский,  Ивирон) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Успения Богородицы.
Иверское время – см. Халдейское время.
Игумен ( правящий) – духовный чин, присваиваемый настоятелю монастыря;  начальственное лицо в монастыре. На Афоне он избирается пожизненно и являеться не только начальником монастыря, но и общим для всех отцом, руководителем аскетической жизни и старцем-духовником.
Игумениарис – помощник игумена.
Игумения Святой Горы Афон –  1. так афониты величают Пресвятую Богоридицу;
2. название иконы , которая находится в Никитском храме Афонского подвория в Москве.
Идиоритм – необщежительный, штатный монастырь.
Идиоритмийный  – см. Особножительный. 
Иерархия афонских монастырей – издавна установленный  обычай  располагать   все монастыри  в следующем порядке:1.Великая Лавра; 2.Ватопед; 3.Иверский монастырь; 4.Хиландар; 5.Дионисия прп. монастырь; 6.Кутлумуш; 7.Пантократор; 8.Ксиропотам; 9.Зограф;.10.Дохиар; 11.Каракал; 12.Филофея монастырь; 13.Симонопетра; 14.Павла св. монастырь; 15.Ставроникита; 16.Ксенофонта прп. монастырь; 17.Григория прп. монастырь; 18.Эсфигмен; 19. Русский  вмч.Пантелеимона монастырь; 20.Кастамонит.
Иеромонах – священник-монах.
Иерисос ( Иерисо, Иерисовский) – название залива и одноименного   городка , находящихся по дороге в Уранополис слева.
Икона-копия– небольшого размера икона, прикрепленная к иконам в местном ряду иконостаса, к которой прикладываются молящиеся.
Икос – богослужебные песни, содержание которых составляет восхваление и прославление чествуемого святого или празднуемого церковного события.
Ильинский скит – см. Скит во имя св. прор. Илии.
Имяславие – духовное течение ( или  движение) в русском монашестве в 1912 – 1914 годах, разделившее его на два вруждующих лагеря.  Это течение ( движение), центром которого стал русский Андреевский скит, основывалось на  древней мистической практике постоянного произнесения Иисусовой молитвы в ритме дыхания таким
образом, чтобы оно не прекращалось и во сне. В 1913 году сотни имяславцев были высланы с Афона в Россию.
Инок (иной, то есть не такой, как все) – то же, что монах.  Обобщенное название монашествующих независимо от сана.
Иоанно-Предтеченский скит ( Скит Иоанна Предтечи) – румынский скит, принадлежащий Великой Лавре, где хранится чудотворная  «Ясская» или «Самонаписавшаяся» икона Божией Матери.
Ипотипосис (ипотыпосис) – вторая часть «Диатипосиса» – творения прп. Афанасия Афонского.
Ирмологий ( ирмологион) –  богослужебная книга, содержащая в себе  молитвы,  предназначенные для  пения при богослужении: ирмосы,  все песнопения литургий, богородичны восьми гласов или догматики, тропари.
Ирмос – богослужебная песнь, входящая в состав  утреннего канона и служащей в нем связью между песнями из Св. Писания и тропарями.
Исихазм (покой, молчание) – опытное применение умного делания, требующего          уединения и безмолвия ,  непрестанного творения молитвы; безмолвная жизнь.
Исихаст – 1.монах-подвижник, практикующий исихазм; 2. так сейчас называются  монахи, живущие по определенному  строгому уставу.
Исихастирий (исихастирион) – 1.место безмолвия в пустынной и труднодоступной местности, где подвизаются отшельники; 2.монастырь, пользующийся   полной независимостью от власти епархиального архиерея в Греции.
Исихастирий свт. Григория Паламы – местность на склоне горы Афон, принадлежащая Великой Лавре.
Исихаститрион – монастырь особого типа, зависящий от материнской обители.
Исихия ( безмолвие, покой) – углубленное молитвенное делание, призванное отсечь помыслы и соединить ум с сердцем.
Искус ( искус ) – предварительное серьезное испытание, длительная  ( на Афоне :от 1 до 3 лет) и трудная проверка качеств желающего вступить в монашество.
Искушать – соблазнять, прельщать.
Искушение – 1. внешний повод для совершения греха, соблазн, желание чего-нибудь запретного; 2. внутреннее страстное влечение отступить от усвоенных убеждений,  нарушить заповеди или обеты.
Ис полла эти, Дэспота – на многие лета, Владыка.
Испытание ( искус) – вменение в обязанности желающего вступить в монашество  посещать все богослужения и выполнять те или иные монастырские послушания.
Испытуемый  при  условии тщательного  выполнения предварительного  испытания по решению игумена принимает пострижение в соответствующую степень монашеского
чина.
Иссоп – пахучее травянистое растение с маленькими голубыми цветами, из пучков  которой делают кропила.
Источник Божией Матери – источник на месте прибытия Божией Матери на Афон     (расположен в  районе Иверского монастыря).
Источник прп. Афанасия – место, освященное прикосновением пречистых стоп Богородицы, из которого забил живоносный источник, когда прп.Афанасию явилась Божия Матерь и он Ее велению  ударил железным посохом о камень.
Ихтис(рыба)– древняя монограмма имени Иисуса Христа, аллегорически изображаемая в виде рыбы в некоторых  монастырях.  Состоит из начальных букв слов – Иисус Христос Сын Божий Спаситель.

К

Кавсокалив ( Кавсокаливитский скит, Кавсокаливский  скит) – см. Скит во имя Св. Троицы, устроен на одном из мест подвигов прп. Максима Кавсокаливита.
Каламарийский метох – метох в ста километрах в сторону Салоник , принадлежавший Свято-Пантелеимоновому монастырю.
Как у Христа за пазухой – фразеологическое выражение, встречаемое в разговорной речи паломников и  афонитов. Означает спокойную, беззаботную, хорошую жизнь.Его происхождение связано с особенностями старинной, в том числе и монашеской одежды, на которой отсутствуют карманы, поэтому  положить и что-то спрятать можно только за пазухой. Пазуха – пространство между грудью и прилегающей к ней одеждой.
Каллимахидон ( монастырь Каллимахов) – так с 1806 года по указу Константинопольского Патриарха называли нынешний Свято-Пантелеимонов монастырь по той причине, что в начале Х1Х века монастырь  был заново отстроен игуменом Саввой на пожертвования  Скарлата Каллимахи, господаря Валахии.
Калиагра – пристань на Афоне, принадлежащая монастырю Кутлумуш.
Калики  – 1.странники, паломники; 2.странники-слепцы, поющие духовные песни.
Каллива ( хижина) – монашеский домик без храма, иногда и с храмом,   небольшая жилая постройка, не имеющая земельного участка. Отличается от келлии тем, что в ней живут обычно один или несколько  отшельников в уединении.  Превращение каллив в келлии категорически запрещено.
Калливит – житель калливы.
Калофон ( калофонос) – обладающий хорошим голосом.
Камегра – название пристани монастыря Кутлумуш, которая  считается самой лучшей на Афоне.
Камилавка – циллиндрической формы головной убор из материи или войлока, даваемый как знак отличия. Она дается священнослужителям при рукоположении и  составляет принадлежность священного сана.
Кампан – металлическое било, колокол.
Кандило ( лампада, свеча) – стоящий перед иконами в храме большой подсвечник.
Кандиловжигатель  – монах, возжигающий перед богослужением лампады в храме (термин встречается в древних Типиконах).
Канон – келейное монашеское правило, обязательное для всех монахов. Он исполняется  ночью –  за  час  перед утреней. Канон для схимонахов состоит из  12 четок с малыми поклоными и одной с великими, для мантейных монахов – из 6 четок с малыми поклонами и из 50-ти великих поклонов, а для новоначальных – из 3 четок с малыми поклонами и 33 великих поклона.
Канонизмы – законодательные акты Афона, внутримонастырские уставы, утвержденные  Священным Кинотом.
Кантунакия ( Катунакья) – небольшой поселок из каллив.
Канун – день, предшествующий церковному празднику.
Капсала –  название местности и небольшого поселка возле монастыря Ставроникита и  близ Кареи, состоящего  из нескольких каллив.
Каракал– один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя апостолов Петра и Павла.
Каракатица – морской моллюск с короткими щупальцами и чернильным мешком, содержащим красящее вещество. Афонские монахи употребляют каракатицу в пищу.
Карея ( КарьеКарьес, Карейская Лавра) – административный центр Святой горы,
находящийся в самом центре Афона, «столица монашеской республики». Единственный в своем роде город на земле, где нет женщин.
Кармил  ( Гора Кармил) – пустынническая гора ( 895 м.)  с церковью св. пророка Ильи в местности Керасия.
Карулия ( Каруля, Карулии ) – безмолвная местность с  пещерами  и келлиями, расположенными  на обрывистых скалах   в самой  труднодоступной  южной части  Афонского полуострова ( см. Пустынь). В отдаленные пещеры ( Внутренние или Страшные Карулии)  можно добраться только по цепям.
Карулец – живущий в местности Карулия.
Кассандрийский метох (Кассандрийская дача) – принадлежавший Свято-Пантелеимоновому монастырю метох на соседнем с Афоном Кассандрийском полуострове.
Кастамонит Костамонит)  – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных  монастырей во имя св. первомуч. Стефана.
Катавасия – ирмос, который поется не только в начале песни канона, но и повторяется в определенных случаях ( согласно уставу) в конце ее.
Каталонцы – морские разбойники, грабившие в течение трех лет ( ХШ в.) Святую Гору.
Катапетасма – завеса лицевого шитья к царским вратам.
Катунаки (Катунакии. Катунакья) – монашеское поселение скитского типа  в  длинном,  узком и покатом  месте –  в  Пустыне ( см. Пустынь).
Кафедра – 1.седалище епископа в храме., на которое он садится в определенные моменты богослужения; 2. местоместо в храме, с которого произносятся поучения.
Кафизма ( как седалище) –  небольшое жилище монахов-подвижников , расположенное близ монастыря и находящееся на его содержании. Здесь уединяются подвижники, достигшие определенных высот созерцательной жизни, при этом  у них сохраняются и келлии внутри монастыря.  
Кафизма Святой Троицы ( Кафизма Кир-Исайя) – жилище монахов, принадлежащее Великой Лавре, где подвизался духовный наставник  прп. Афанасия  старец Исайя. Расположено
Кафоликон – главный соборный храм монастыря.
Кацея ( кация)  – 1.специальное кадило с ручкой  и без цепей( ручное кадило), но с бубенцами; 2. кадило в виде открытой   или закрытой продолговатой чашки, укрепленной на деревянной рукоятке.
Кацари – развалины бывшего маленького монастыря Кацари, который когда-то принадлежал Руссику.
Кекрагарий ( кекрагарион) – так называют 140 псалом ( «Господи, воззвах…)
Келарь ( келарис) – заведующий монастырским столом или кладовой, где находится продовольствие, хранитель съестных припасов.
Келарня ( келарион)  – дохиарная, склад  монастырской провизии.
Келейник – прислуживающий для должностного и сановного лица монашеского звания.
Келейное правило – правило монахов и послушниковсостоящее из молитв по четкам, поясных и земных поклонов.
Келлиот – житель  в монашеской келлии.
Келии – поселение монахов с 11-ю келлиями в местности Вигла, принадлежащей Великой Лавре.
Келлия – отдельное монашеское жилище   (здание, постройка ) из нескольких комнат, а  иногда   из 2-3 этажей с пристроенным к нему храмом. Расположена на земле какого-то монастыря  и является его собственностью. Келлия может передаваться в пожизненное  пользование какому-то  монаху. Келлия может быть большой и численность братии в ней может доходить до 20-ти человек. Келлия находится вне подчинения скиту. Превращение келлий в скиты категорически запрещено.
Келлия в честь Святой Троицы ( Профурня ?)  – келлия, зависимая от Великой Лавры в Карее, где, по преданию, жил прп. Афанасий  до основания Великой Лавры.
Келлия Всех Святых–1) заброшенная келлия Свято-Пантелеимонова монастыря, находящаяся от него в пятистах метрах  на север.В здании рядом с заброшенной мельницей находятся два параклиса в честь прп. Силуана Афонского и святого  пророка Ильи; 2) келлия монастыря Дохиар, где три неверных монаха  были отлучены от причастия  и 5 лет оплакивали своей грех.
Келлия «Достойно есть» – келлия монастыря Пантократор, где, по преданию, Архангел воспел песнь «Достойно есть» перед иконой  Пресвятой Богородицы.
Келлия Скуртеев – келия Великой Лавры в Карее, где провенл последние годы жизни прп. Никодим Святогорец  ( 1809).
Келлия св. Архангелов ( Ягари)  – келлия Великой Лавры в Карее, где подвизались преподобные Филофей и нектарий ( ХУ1 в.).
Келлия св. вмч. Георгия Победоносца – келлия в Карее, где находится конак или подворье Свято-Пантелеимонова монастыря.
Келлия св. великомученика Георгия – келлия монастыря Кутлумуш, где подвизался в ХУП веке преподобномученик Киприан Новый.
Келлия Честнаго Креста  Господня – келлия, принадлежащая монастырю Ставроникита, где   подвизался последний великий русский старец Тихон Русский (1884 – 1968) и  где  в течение 11 лет жил старец Паисий Святогорец ( 1924 – 1994).
Келья – отдельная жилая комната  или особое помещение для монаха в монастыре.
Керасия ( Керасья, Кераша) – пустынная ,труднодоступная  и самая высокая на уровнем  моря местность, где подвизаются монахи-отшельники. Отсюда начинается трудная тропа на вершину Афона ( см. Пустынь).
Киворий – ковчег для освященного хлеба; сень, под которой на престоле освящаются дары.
Кивот ( кивотка) – деревянный ящик, поставец для икон.
Киновиальный –  см.  Общежительный. 
Киновия – 1. одна из форм монашеской жизни ( общежитие); 2.монастырь, во главе которого стоит  игумен, выбираемый самой братией. Она имеет общую трапезу, оьщее и обязательное для всех богослужение, общую собственность.
Кинот – Священное собрание, заседающее в здании Протата в Карее. Он состоит из антипросопов ( представителей) –  по одному из всех 20-ти главных монастырей.
Киот – створчатая рама или шкафчик со стеклянной дверью   для иконы.
Кириакон – соборный храм в ските.
Кириархальный монастырь – главенствующий монастырь скита или келлии.
Кирие, элейсон – Господи, помилуй.
Клеон – бывший языческий город на месте Ивера.
Клепало – металлический предмет, по которому стучат монахи для созыва на богослужение или на трапезу.
Климентова пристань – по преданию, так называется место у Иверского монастыря, где сооружена часовня в память о посещении Божией Матерью Святой Горы Афон.
Клобук – головной убор мантейных монахов, состоящий из камилавки и крепа, или особый креповый покров, который надевается  на камилавки и кончается тремя длинными концами.  Монахи называют его «шлемом спасения».  
Книга деяний духовного собора монастыря – монастырский документ, где содержатся  решения собора старцев.
Книга послушников – монастырский документ, где содержится перечень послушников с основными сведениями о них.
Книга святынь – монастырский документ, содержащий список святых мощей, облачений,  сосудов, икон, рукописей, книг, древних памятников и всех предметов, находящихся под особым попечением монастырских властей.
Козни – лукавые, хитрые , злые, коварные умыслы и проделки со стороны  «врага рода человеческого», т.е. беса.
Коленопреклонение – Стояние на коленях как выражение мольбы или  действие, сопровождающее усердную просительную и покаянную молитву.
Колицу – келлия монастыря Ватопед.
Колливад – то же, что савватиан ( субботник),  сторонник «субботнего» поминания  усопших.
Колобу – по преданию, название первого монастыря, появившегося в 972 году на Афоне.
Коловий (левитон) –  особая монашеская рубашка без рукавов, которую носили монахи в Египте.
Конак – подворье.
Кондак – песнопение, кратко излагающее содержание праздника или святого и заканчивающееся  известными словами, которые обычно повторяются в конце всех следующих за ними икосов.
Кондакрь ( и кондакарь)  – музыкальный  сборник кондаков.
Константинопольская Православная Церковь – одна из древнейших поместных автокефальных церквей, образована в в 4-м веке на базе столичной епархии в Византийской империи с центром в Константинополе. Ее глава – патриарх – считается «первым среди равных», то есть среди остальных руководителей православных церквей по той причине, что согласно традиции, Константинопольская православная  церковь занимает «первое место по чести». При патриархе, резиденция которого находится в Стамбуле, функционирует Священный Синод  и комиссии. В странах Западной Европы, Азии, Северной и Южной  Америки и Австралии эта Церковь имеет 23 епархии. В ее юрисдикции находится Святая Гора Афон,  Критская и Финляндская православные церкви.
Так как
Контессо ( Контесса)  – залив, на  берегу которого находится монастырь Ватопед.
Костамонит – см. Костамонит.
Костница – специальное помещение в кладбищенском храме , где на полках находятся надписанные черепа умерших , а  в особых нишах  аккуратно сложены их  кости.
Кошница – корзина.
Красовуля (красовуль, красоволион) –  ( с новогр.-  глоток вина) небольшой сосуд (из латуни) для вина ( примерно 250 – 300 г.).
Крестобогородичен – церковная песнь в честь Богородицы, плачущей у креста Господня.
Крестовоскресен – песнь,  в которой упоминается о распятии и воскресении Христа.
Кропило – кисть или «веничек», которым кропят святой водою.
Кропильница – сосуд со святой водой, в который макают кропило.
Крумица ( Кромица, Хрумица, Хромейтисса,  Хрумитса) – метох Пантелеимонова монастыря.
Ксенофонта прп. монастырь  (Ксенофонт, Ксенофский, Ксеноф )  – один из 20-ти Священных Царских  Патриарших ставропигиальных монастырей во имя вмч. Георгия Победоносца.
Ксеркса канал – сухое русло, по которому когда-то проходила административная граница Святой Горы. Канал прорыт по приказу персидского царя Ксеркса во времена греко-персидских войн.
Ксенофонтский– скит, принадлежащий монастырю Ксенофонт, а некогда он зависел от небольшого монастыря Кацари.
Ксилургу – обитель  ( скит) Богородицы, первоначальная обитель русских монахов.
Ксиропотам ( Сухоречный) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропиагиальных монастырей во имя Сорока мучеников Севастийских.
Ктиматологий – книга описи недвижимого монастырского имущества.
Ктитор  (строитель, создатель  ) – человек, предоставивший необходимые средства для  для сооружения храма или его ремонта, а также для снабжения его необходимыми принадлежностями и украшениями.
Кубань – паек из сухарей и  фруктов,  сахара и сгущенного молока, который один раз в месяц получают монахи и послушники ( Свято-Пантелеимонов монастырь).
Куварас – большая поминальная книга, куда вносится имя усопшего.
Кукос – название холма в юго-восточной оконечности у подножия горы Афон, рядом с которым располагается Великая Лавра.
Кукулия (кукулион, кукуль )  – наметка или  покрывало, надеваемые сверх камилавки  при пострижении в великую схиму. Отличается от клобука тем, что имеет остроконечную форму, покрывает голову,  плечи и украшен пятью крестами, находящимися на челе, на груди, на обоих плечах и на спине.
Купание – погружение, плавание и обмывание  в море монахам запрещается.
Кустодия( кустодиа) – стража.
Кутлумуш  – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Преображения Господня.

Л

Ладанка –  амулет в виде маленькой подушечки, в который суеверные греки вшивают афонский ладан и носят его на себе, считая, что  он предохраняет от бесов, внезапной болезни и смерти и др.  Некоторые афониты изготавливают ладанки и сбывают их перекупщикам для продажи в Салониках.
Лак ( Лака)  – румынский скит.
Левитон – см. Коловий.
Лестовка – тип четок, разновидность вервицы. Употребляется для подсчета молитв и поклонов и сосредоточивает внимание на молитвах. Представлет собой плетеную кожаную или дерматиновую ленту, сшитую в виде петли. Символизирует одновременно и лествицу ( лестницу) духовного восхождения от земли на небо, и замкнутый круг, образ вечной и непрестанной молитвы. Широко была распространена в Древней Руси.
Литания – крестный ход вокруг храма на Пасху и в престольные праздники.
Литийный притвор – обширный притвор в главном храме, по площади часто сравнимый с  храмом.
Лобзание (лобызание)  – целование.
Лозаннское соглашение 1923 года – документ, на основании которого Афон присоединен к Греческому государству.
Лондонская конференция 1912 года – международный форум, определивший статус Афона после освобождения его от турок: Святая Гора  – независимое государство, находящееся под покровительством России.
Люди – так монахи  называют  посетителей монастыря.

М

Магер – так  во второй половине Х1Х века  называли повара в странноприимной больнице Свято-Пантелеимонова монастыря
Малакий ( малака) – рукоблудник, онанист.
Малая св. Анна – местность Великой Лавры, находящаяся в 2,5 км  к юго-западу от Большой св. Анны   в долине скал, где расположено  10 келлий.
Мантия – см. Монашеское одеяние.
Мартиролог – 1. сборник повествований о христианских мучениках; 2. перечень пострадавших христианских мучеников, а также повестования о пережитых ими страданиях и мучениях.
Мафиматарий ( мафиматарион) – учебник музыки для занятий.
Мафорий – покров на шапочку вроде башлыка, который носили древние монахи.
Мелос – мелодия, пение.
Мелург ( мелургос) – композитор, пишущий церковную музыку.
Мельница Пантелеимонова монастыря – старая мельница, где проходил послушание
прп. Силуан Афонский, в настоящее время в заброшенном состонии, находится  у протока за пределами монастыря ( северная часть ) ,  рядом с параклисом  прп. Силуана Афонского.
Меры наказания –   в целях исправления непослушных в соответствии с уставом в Свято-Пантелеимоновом монастыре применяются следующие меры наказания за проступки: 1. словесный выговор от игумена наедине или  при духовнике; 2. обличение или  выговор при братии; 3. поклоны во время трапезы, в келлии или церкви; 4. устранение от  общей трапезы и лишение братской пищи до вечера; 5. затворение в  смиренную келлию на время, где провинившемуся дается хлеб с вареньем и вода, а для чтения  – Псалтирь для изучения наизусть псалмов или других книг для врачевания души; 6.употребление монашествующих в низшие послушания, то есть в черную работу с лишением на время рясы; 7. изгнание из монастыря в случае неисправления после многократного увещания.
Метания ( и метания)  –  славянское название земных поклонов, происходящее от одноименного греческого слова, означающего в греческом Типиконе «покаяние» и «поклон».
Метох – монастырское сельскохозяйственное угодье (без храма). 
Мегали  Вигла  ( «Великая стража») – холмистая равнина у низменного перешейка неподалеку от города Уранополис. По  афонскому преданию, на  одной  из ее высот ь афонский прп. Марк видел Царицу Небесную на превознесенном Божественном престоле  в чудесной красоте и  царственной силе. Ее окружало множество небесных сил, воспевая Ее величие и достоинство. Божия Матерь осеняла оттуда всю Гору, проливая на нее свет благодати, ограждающий Ее змной жребий от мира и его соблазнов. Престол Божией Матери  окружали ангелы и множество афонских иноков. Они стояли как стражи Святой Горы, осененные небесным светом,  и блистали, как огненные столпы в ознаменование того, что при державном  покрове Божией Матери они остаются для Афона твердым ограждением.
Милопотам – 1.древнее поселение келлиотов, расположенное на северо-восточном побережье между Иверским монастырем и Филофеем, принадлежащее Великой Лавре; 2. название горного потока.
Милоть – короткий плащ вроде  капюшона, который носили древние монахи.
Мир – 1.земная жизнь, в противоположность неземной, духовной, монашеской;
2. согласие, отсутствие разногласий, вражды, ссоры.
Мирской – 1.светский, суетный  недуховный; связанный с обыденной, земной жизнью, в противоположность духовной, монашеской жизни; 2. живущий в миру в отличие от тех, кто живет в монастыре, посвятивших себя Богу.
Мирское дело – светское, людское  дело.
Мирянин – 1.человек, живущий в миру; 2. не имеющий духовного звания.
Молчальники –1.святые-преподобные в христианской церкви, соблюдавшие в продолжение многих лет жизни обет непрерывного молчания; 2. монахи-подвижники, давшие обет  длительного ( иногда пожизненного) молчания.
Монастырь (уединенное жилище) – община монахов,  живущая по единому уставу и имеющая свою хозяйственную организацию,  земли  и  казну.
Монастырник – служитель, посетитель.
Монастырщина – 1.монастырская жизнь или обычай; 2.монастырские владения, имущество.
Монастырище – развалины, остатки бывшего монастыря.
Монах ( одинокий, живущий уединенно) –,   член монастырской общины, отрекшийся от мира,  принявший пострижение и давший обет вести аскетичесий образ жизни  в соответствии с определенным уставом.
Монаховатый – похожий на монаха.
Монашек – монах; молодой монах.
Монашеское одеяние – особая одежда монаха обыкновенно черного цвета, непрестанно напоминающее ему о данных им оьетах и располагающее его к глубокому смирению. Новоначальные монахи носят рясу и камилавку. Монахи-малосхимники опоясываются под рясою кожаным поясом в знак умерщвления плоти, надевают  сверх камилавки клобук, означающий «шлем спасения», а сверх рясы надвают матию ( паллий) – безрукавную одежду , охватывающую все тело в знак того, что все члены тела мертвы для мира. Монахи- великосхимники вместо клобука покрываются кукулем, который закрывает голову и спускается на плечи, грудь и спирну и везде покрыт изображениями святого креста. Кукуль называется  «кукулем безлобия», ибо он напоминает великосхимнику об обязанности хранения незлобия и младенческой чистоты. Монахи опоясываются  располагаемым крестообразно параманом ( аналавом), который ностя и малосхимники, –  для напоминания, что  монах должен носить на теле своем язвы Христа.
Монашить( монашиться) –  подражать в чем- либо монахам, прикидываться монахом.
Мощевик – ковчег с мощами.
Минологий ( минологион) – книга, содержащая описания жития святых по числам 12-ти месяцев.
Митра (головная повязка)  – позолоченный и украшенный религиозными эмблемами головной убор высшего духовенства ( епископа и др.), надеваемый на время богослужения при полном облачении.
Монидрион – малая обитель.
Монте-Санто – морской залив у Афонского перешейка.
Монахологий ( монахологион) – монастырская книга, содержащая список братии и сведения о каждом  монахе ( мирское и монашеское имя и др.).
Монахологий  зависимых учреждений  – список монахов скитов, келлий и др. мест подвижничества , приписанных к монастырю.
Монашество – 1.форма воплощения аскетического идеала, являющаяся отражением христианского миропонимания; 2.пребывание в монашеском чине; 3. монахи. Существуют три степени монашества: рясофор, малосхимник, великосхимник.  Принятие в монашество происходит в чине ( обряде) пострижения.
Морфону – местность, принадлежащая Великой Лавре, в окрестностях которой находятся 3 келлии.
Мощи – останки тел святых христианской церкви, сохраняющимися нетленными.

Многокрестие – особо сплетенные веревочные кресты.

Мул ( мулашка) – животное ( помесь осла с кобылой), которое используют монахи для различных работ.

Н

Навечерие – канун праздника.
Нагорный  ( Горный, Старый) Русик – древний ( ХП века) русский монастырь, где находятся храм вмч. Пантелеимона, параклисы прп. Саввы Сербского; свт. мучениц Варвары, Екатерины и Параскевы; 42-х мучеников  Амморейских. Ныне существует в положении скита.
Наказания – см . Меры наказания.
Наместник – заместитель, помощник настоятеля монастыря,  имеющий определенные права и полномочия.
Наметка –  ткань, покрывающая сверху клобук, головной убор монаховадевается поверх камилавки и снимается в определенный момент богослужения.
Насельник – живущий в монастыре.
«Невидимая брань» –  издание ( перевод с греческого) в 2-т. 1892 г. См.  также Брань.
Некнижный – неграмотный, не умеющий читать. 
Немощь – слабость, недомогание, болезнь.
«Непоминающие» («Непоминающий  монастырь») – монахи мятежного монастыря Эсфигмен, находящиеся на протяжении десятилетий в  конфликте с другими афонскими монахами. Конфликт между Эсфигменом и церковными властями начался в 1965 году, а его поводом  стала встреча Константинопольского Патриарха Афинагора с Папой Римским Павлом YI, в которой эсфигменцы увидели отступничество      Патриархата от Православной церкви. С тех  пор 120  монахов этого монастыря, называющие себя ревнителями «истинного» Православия,  отказываются признавать юрисдикцию Константинопольского патриарха Варфоломея и  не поминают его имя.  С  начала  70-х годов на крепостной стене монастыря стал развеваться черный флаг с девизом «Православие или смерть».
Непорочны – название 17-й кафизмы в последованиях погребения и др. Такое название получила от 118-го псалма, начинаемый  словами «Блаженны непорочные…».
Неусыпное деннонощное чтение Псалтири – чтение (по два часа ) совершается под надзором избранного монастырским собором монаха. После первой «Славы» читается помянник о здравии и спасении живых,  после  второй – о упокоении усопших по чину, после третьей – положенные молитвы.
Никодим Святогорец (преподобный, 1749 -1809) –  духовный писатель-богослов, 
автор «Невидимой брани».
Новая Фиваида –  русский скит, основанный в 1882 году  на землях  Крумицы, где в  1883 году  и позже построены храмы  во имя Всех Афонских Святых, Вознесения Господня и Святой Троицы.
Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь – зависимая от Свято-Пантелеимонова монастыря обитель  ( «отрасль») в Абхазии, построенная  во второй половине Х1Х века как возможное пристанище , когда отношение к русским на Афоне сделалось враждебным и была реальна угроза оказаться вне Святой Горы.
Новоначальный  – так называют на Афоне не только послушников, но  и начинающих монахов.
Новый архондарик – гостиница для почетных гостей в южном корпусе Свято-Пантелеимонова монастыря ( внутренний двор).
Новый Афон ( Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь) – монастырь на берегу Черного моря, у впадения в него  реки Псоу,  основан в1875 году иеромонахом  Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря Арсением на месте, где, по преданию, погребен апостол Симон Кананит.
Новый канонизм – см. «Уставная хартия Святой Горы Афонской».
Новый Русик – название Русского Свято-Пантелемонова монастыря.
Ном – отдельная административно-территориальная единица Греции, какой является и Афон.
Носоком – надзиратель больницы.

О

Обет – временное или постоянное обещание , обязательство, принятое из духовных побуждений: обет нестяжания (отказ от собственности), целомудрия ( безбрачия), послушания (полный отказ от собственной воли,  абсолютное повиновение уставу и монастырскому начальству) и др.
Обитель – 1.монастырь; 2.жилье, жилище, место пребывания.
Обиход – повседневный, привычный уклад или обоаз жизни; 2. предметы хозяйства, быта, обстановка.
Обиходный – употребляемый в обиходе; обыденный, повседневный.
Облачаться – одеваться.
Облачение – одеяние, надеваемое священнослужителем для совершения богослужений или обрядов.
Облобызать – поцеловать.( Лобзание, лобызание – поцелуй).
Образ – 1. икона; 2. внешний вид, облик.
Обретение –находка, открытие.
Обрести – найти, отыскать, получить.
Обуздать – подчинить своей воле, укротить.
Общеафонский Устав – документ об основных  предписаниях порядка монашеской жизни.
Общежительный (киновиальный) – особое устройство монашеской жизни, при которой  в киновии все является общим: кров, послушания, трапеза, молитвы.
Овчий– овечий.
Одр – постель, ложе, кровать.
Ока – 1.мера веса  равная 1,225 кг; 2.мера жидкости равная 1,25 л.
Окаянный – греховный, нечестивый, несчастный.
«О Кириос» («Господь благословит») – принятый на Афоне ответ на обычное приветствие «Эвлогите» – «Благословите».
Окормление – духовное руководство.
Октоих ( осмогласник)  – богослужебная книга  с песнопениями на восемь напевов.
Олофиксос– бывший языческий город на месте нынешнего монастыря Есфигмен.
Омология – купчая.
Осенить – 1. перекрестить (осенить крестным знамением или крестом); 2. покрыть собой, своей тенью, затенить, защитить; 2. прийти на ум, внезапно появиться, возникнуть ( о догадке).
Особножительный ( идиоритмийный) – особое устройство монашеской жизни в киновиях, где послушания и еда распределяются между отдельными монахами.
«Отец пустыни» – отшельник, живущий в пустыни.
Отпуст – молитва, читаемая священником по окончании службы.
Отпустить – простить грех, вину ( отпустить душу на покаяние).
Отпустительная – песнопения, которые поются перед отпуском.
Отшельник – исихаст, удалившийся  в пустынные и уединенные места для совершения подвига монашеского благочестия. Живет по определенному строгому уставу.

П

Павла святого  монастырь – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Сретения Господня  .
Паламит – сторонник исихастской практики, богословское обоснование которой дал свт. Григорий Палама.
Палеомонастирион – старый монастырь, греческое название Старого «нагорного» Русика.
«Паломническая книжка» – документ, который за скромную цену могли купить во второй половине 19 века  все благочестивые люди в подвориях Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве, Петербурге, Одессе, Таганроге и совершить желанное путешествие на Афон.
Памятник Зографским мученикам – памятник 26-ти инокам, претерпевшим в 1276 году мученическую кончину в огне за отказ латинянам-униатам, требовавшим от  православных подчинения Риму. Находится в монастыре Зограф.
«Панагия» («Всесвятая») – самая высокая ( 1500 м) святогорская келлия в честь Пресвятой Богородицы, По преданию, именно до этого благословенного места поднималась Пречистая Богородица, когда была на Афоне.
«Панагуда» («Пресвятая») – название келлии  в честь Рождества Богородицы, принадлежащей Кутлумушу,  где провел последние годы жини  известный старец Паисий ( Эзнепидис, 1924 –1994).
Панагиар – блюдо, на котором кладется просфора, возносимая в честь Пресвятой Богородицы.
Панигир (панигирь) –  всенародный праздник, день памяти того или иного святого или тот Господский или Богородичный ( престольный)  праздник, которому посвящен монастырь.
Паникадило  – светильник, висящий вдоль оси центрального купола храма, внутри хороса. Другие ( 4 ) размещаются вне хороса по 4 сторонам света, еще одно – во внутреннем притворе.
Панкинии (панкинья) – общие работы, совершаемые всей братией.
Пантократор (Пандократор)– один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Преображения Господня.
Параклис – неосновной («малый»)  храм монастыря, где наравне с другими параклисами поочередно совершаются службы. Так, на территории Свято-Пантелеимонова монастыря находятся параклисы прп. Сергия Радонежского, Димитрия Солунского, святых Архангелов, прп. Герасима Иорданского и  Иеронима Стридонского, свв. равноап. Константина и Елены, Вознесения Господа Иисуса Христа, прп.Саввы Освященного, свт. Николая Угодника, св. Иоанна Предтечи, св. Еввулы, прп. Петра и Павла, прп. Серафима Саровского, прп. Силуана Афонского, св. Иоанна Предтечи, св. влмч.Димитрия Солунского, свв. равноапостольных царей Константина и Елены
Параклисисумилительный молебный канон Божией Матери, который поют перед πчудотворной иконой «Скоропослушница» в монастыре «Дохиар».
Параман (аналав) – принадлежность монашеского одеяния, состоит из двойных сплетенных из шерстяных нитей перевязей. Спускаясь с шеи, крестовидно обнимает плечи и под мышками перепоясывает одежду.
Парастас – великая панихида и всенощное бдение по усопшим, чин богослужения которых излагается в особых одноименных книгах.
Параэкклисиарх – пономарь или его помощник.  Такое его название встречается в древних Типиконах.
Паремия ( притча) – чтения из Святого Писания, Ветхого или Нового Заветов, произносимые на богослужении накануне праздника. По своему содержанию они содержат объяснение смысла ( пророчества) праздника или  похвалу празднуемому святому.
Патерик (отечник) – сборник, состоящий из кратких повестей о подвижниках или аскетически-нравоучительных поучений святых  отцов, монахов какого-либо монастыря.  Пантелеимоновым монастырем выпущен   «Древний патерик, изложенный по главам» ( М.,1891).
Патерисса (патерица)  – епископский жезл.
Пентада – пять старейших монастырей Святой Горы – Лавра, Ватопед, Ивер, Хиландар, Диокнисиат, из антипросопов которой избирается  председатель Кинота.
Пентаполис – древнее название Кареи.
Пентикостарион –  Цветная Триодь.
Первый Типикон – устав ( 970), выработанный при прп.Афанасии Великом и закрепивший равноправие разных форм монашеского жития как киновийной, так и отшельнической.
Пещера прп. Афанасия  Афонского – знаменитая пещера, принадлежащая Лавре, неподалеку от румынского скита Иоанна Предтечи.
Пещера прп. Петра Афонского – замурованная Лаврой (точное ее местонахождение неизвестно) знаменитая пещера ( УП в.) по причине опасности подвижничества в ней современных монахов.
Пещера Космы Зографского – знаменитая пещера, принадлежащая монастырю Зограф, где вел отшельнический образ жизни Косма Зографский.
Пещера прп. Симона – знаменитая пещера, принадлежащая монастырю Симонопетра,
где подвизался прп. Симон.
Пещера прп. Павла – знаменитая пещера, где подвизался прп. Павел Ксиропотамский, находится недалеко от пристани монастыря святого Павла.
Пещерник – монах-отшельник, живущий в пещере.
Пиастра –  денежная  единица в 19 веке.
Пилигрим – странствующий богомолец, странник, путник, паломник.
Пинес – мыс на юге Афонского полуострова ( другие его названия – св. Георгия, Нимфеон, Капо-Санто).
Пиргос ( пирг) –  крепостная  оборонительная  башня в монастыре или вне монастыря, предназначенная для наблюдения за окрестностями и своевременного сообщения начальству монастыря об опасностях.
Письмоводитель – тот, кто ведет в монастыре письменные дела. Его функции в настоящее время выполняет секретарь монастырской канцелярии.
«Пиши, занимайся, пой, воздыхай, молись, молчи» – старинный греческий стих о повседневом труде монаха.
Плакидия – царица, дочь Феодосия Великого ( 379 –395). Она в 382 году прибыла на Афон и при  входе в Благовещенский храм услышала он иконы Божией Матери голос, повелевавший ей удалиться с Афона. Это событие послужило основанием каноническому установлению, запрещающему женщинам  появляться на Святой Горе.
Поварня – монастырская кухня.
Повредиться – испортиться, причинить вред своей душе, потерять рассудок, стать помешанным, сумасшедшим.
Погребение – похороны  без гроба,  тело монаха обвивают мантией и предают земле в день  смерти. Через три года  ( бывает и больше ) могилу раскапывают и снова зарывают, если тело не истлело полностью. В другом случае – омытые кости переносят в костницу. Череп с надписью  имени и даты смерти  монаха ставят на специальную  полку.
Подвижник – тот, кто из духовных побуждений  героически принимает на себя тяжелый труд и  подвергает себя лишениям  на пути веры и праведничества,  достигая на этом   поприще высоких результатов.
Подвория Свято-Пантелеимонова монастыря – подвория (с 1870 г.) в Москве, Петербурге,Одессе,Таганроге,Константинополе (небольшие –  в Новороссийске, Сухуми) способствовавшие в Х1Х веке духовному просвещению в России и организовывавшие паломничпство на Афон и Святую Землю.
Подворье – городская церковь с общежитием ( кельями) для монахов, принадлежащая
монастырю, находившемуся в другой местности, в другой стране.
Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве –  подворье располагается в храме Святого великомученика  Никиты по адресу г. Москва, ул Гончарная, 6. Тел.: 495 -915 59 14; 915 59 49. Подворье – часть Свято-Пантелеимонова  монастыря, где проходят первоначальный искус многие будущие насельники святой обители, формируется своя монашеская братия, возжелавшая жить в соответствии с афонскими иноческими  уставами. Регулярное представительство афонских монахов в Москве началось в 1571 году. С 1651 года Афонским подворьем становится Никольский монастырь, куда была поставлена в 1648 году принесенная с Афона чудотворная Иверская икона Божьей Матери. Монастырь стал называться Иверо-Никольским. В настоящее время на подворье осуществляются  заказные молебны, соборования и панихиды, осуществляется издание книг, собираются пожертвования и организуются паломнические поездки на Святую Гору.
Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Одессе – основано в конце Х1Х века в Одесском мужском монастыре во имя вмч. Пантелеимона, который был закрыт в 1923 году. Деятельность подворья возоблена в 1995 году на базе вышеназванного монастыря. Адрес: Украина,  65023 Одесса,  ул. Пантелеимоновская, 66. Тел. 38 (482) 217842.
Подворье Свято- Пантелеимонова монастыря в Стамбуле – подворье возникло в Галатском квартале в 1880 году, а  в 1898 году была освящена маленькая церковь во имя   св. вмч. Пантелеимона Целителя. Ее община создана лишь в 1939 году . В 1960-1980 гг. из-за упадка жизни в Пантелеимоновом монастыре службы в церкви сталит нерегулярными,  но после пополнения братии вновь совершаются по уставу. В настоящее время церковь принадлежит Московскому Патриархату и является основным православным храмом в Стамбуле. Адрес: Istambul, Galata, Hoca Tahsin Sok, 19. Tel. 8 -109 / 0212 – 244-1206.
Подрясник– особая одежда, носимая под рясою.
Поклонник – так в Х1Х-м веке называли того, кто приезжал на Афон поклониться его святыням.
Поклоны – 1.наклонение головы, верхней части или всего туловища как символические действия монахов, которые служат выражением чувства благоговения перед Богом, величайшего смирения  и покаянной молитвы. Поклоны служат средством наказания за разные проступки; 2. приветствие, пожелание благополучия, передаваемые в письме или через посредство другого лица.
Покой – 1.спокойное душевное и физическое состояние; 2. жилое помещение, комната. Вечный покой – о смерти. Пора ( или время) идти на покой – время ложиться спать.   См. также – Удалиться ( уйти) на покой.
Покровительница Афона – так называют афониты Пресвятую Богородицу.
Полиелей – одна из составных частей утрени и состоит из пения стихов псалмов 134 и 135.
Полунощница – служба, совершаемая в полночь.
Помин – поминание, поминовение. На помин души – в память об умершем. Нет и помину – никто не вспоминает, не говорит.
Поминанье (поминание, помянник) – небольшая тетрадка или книжка, где для молитвенного поминовения вписывают в нее  православные имена  живых и умерших лиц.
Поношение – оскорбление, порочащие слова, позор.
Понт – море.
Порт ( порта) – главный вход в монастырь.
Портарь – то  же, что вратарник.
Портомойня – помещение для стирки в Свято-Пантелеимоновом монастыре ( вторая половина Х1Х века).
Послушание – поручение, дело или  вид деятельности, определяемые настоятелем монастыря  для исполнения  монахами и послушниками.
Послушник – лицо, готовящееся принять монашество.
Постриг ( пострижение)  – чин ( обряд), совершаемый при посвящении в духовное звание или в монашество и сопровождаемый подрезыванием волос.
«Православие или смерть» – надпись на фасаде монастыря Есфигмен, непокорившегося завоевателям православной обители. Дополнением этому служат два флага на башне монастыря. См. Черный и желтый флаги Есфигмена.
«Прасини  мони»( «Зеленый монастырь»)  –  греческое название Пантелеимонова монастыря.
Председатель Кинота – ведущий ( выборная должность) заседания Кинота и  один из антипросопов Пентады ( см. Пентада).
Прелесть – хитрость, обман, соблазн, совращение от злого духа.
Преображенский корпус – корпус зданий на берегу моря (территория Свято-Пантелеимонова монастыря), где находится храм Преображения Господня, иконописные мастерские, старый архондарик и общежитие рабочих. Ранее здесь размещалась и больница.
Префект –   губернатор, осуществляющий гражданское управление на Святой Горе и подчиняющийся Министерству иностранных дел Греции.
Привратник – монах-сторож у ворот, у  главного входа в монастырь. Он встречает гостей и  провожает их в гостиницу – архондарик ( см.Архондарик),  следит за правилами посещения гостей.
Призреть – 1. дать приют и пропитание; 2. взять на попечение.
Провалкас – местность в самом узком месте полуострова, где имеется высохшее русло «Ксерксова канала».
Провата  и ( Провата)– небольшой поселок, состоящий из нескольких  калив.
Продром – название скита.
Проистамен (проистаменос) – монастырский начальник.
Прилог – 1.ухищрение, уловление, клевета в значении  «вражий прилог»; 2.приложенье, прибавление.
Приложиться – поцеловать икону, прикоснуться к ней лбом, головой. Приложиться к предкам –  скончаться, отойти в вечность.
Принять ангельский образ – стать монахом.
Приобщение Святых Христовых Тайн –  причастие братии Свято-Пантелеимонова монастыря по устмсаву проходит каждую субботу. Паломник может причаститься в любой день.
Притча – 1.иносказательный рассказ с нравоучением, уподоление; 2.умное изречение, загадка.
Прозелит – тот, кто принял новую веру ( вероисповедание).
Прозорливый (прозорливец) – проницательный, умеющий предугадывать, предвидеть.
Прологарий – вступительный, т.е. начальный или  первый поклон на утрени или вечерни.
Проскинитарий ( проскинетарион) – место в храме, где кладется ( ставится)  икона для поклонения паломникам.
Просветить – 1.привести кого-либо к правильному пониманию чего-либо; 2. сообщить и распространить   знания.
Просветиться – получить знания,  способности и навыки.
Просвира– то же, что просфора.
Проскинис – святые мощи и другие святыни, выставленные для поклонения.
Просмонарий – непрестанный молитвенник, которому поручается забота об придельном храме или  известном священном месте в монастыре.
Просмонарь Богородицы– монах, заботящийся о чтимой иконе Божией Матери, поющий молитвы и принимающий подношения от паломников.
Просфора– название местности на Афоне.
Просфорня – специальное помещение в Великой Лавре, где готовят просфоры.
Прот ( первый, первенствующий) – первый по порядку член «четверицы» ( см. «Священная Эпистасия»), он же – протоэспистат ( см.Протоэспистат ) и держит жезл прота.
Протат– высшее духовное управление на Афоне, где проходят заседания Священного Кинота.
Протатон – соборный храм Кареи, посвященный Успению Богородицы, духовный центр Кареи.
Протесис – жертвенник.
Протоэпистат (протоэпистатис) – 1. первое лицо Священной Эпистасии; 2. титул первого  члена  «четверицы» ( см. «Священная Эпистасия») , председательствующий в Священной Эпистасии и   являющийся так называемым «первым надзирателем».
Проходить четки – молиться по четкам.
Псалт – одаренный певчий.
Псалтирь с изъяснением святых отцов и учителей Церкви – издание,  «подготовленное трудами братии Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон». ( По некоторым данным, его автором-составителем является духовник  иеромонах Макарий. З-е издание вышло в 2001 году.
Псальмы– старинное название духовных стихов и песнопений ( кантов).
Пустынь – 1. уединенное,  безлюдное, отдаленное  место; 2. местность Великой Лавры на юго-западной стороне Афонского полуострова ( между Большим скитом св. Анны, вершиной горы Афон и горы Кармил), где расположено несколько  монашеских поселений: Малая св. Анна, Катунакии, Карулии, Керасья, Св. Василий.
Пустынник-синомах – отшельник, живщий в 19 веке в дикой и пустынной местности и   не имевший источников существования, кроме как монашеской милостыни.
Пятиградий – древнее название Кареи.
Пятый Типикон – устав (1574), на основании которого на Афоне стало вновь вводиться общежительное начало.

Р

«Радуйтесь» – часто употребляемое  в Греции приветствие при встрече и прощании.
Рака–  1.особое помещение в храмах для святых мощей; 2.монументальный большой ларец, в котором помещаются мощи вместе с гробом; 3. гробница, где хранятся мощи святых.
Раки ( ракия, ракийка )  – виноградная водка или водка из каких-либо фруктов.
Ревностный – с рвением и усердием относящийся к чему-либо.
Реликвии – останки мученика и всякого святого, его тело и части тела, чтимые как святыня, а также одежда и части одежды, всякие предметы, употреблявшиеся им при жизни.
Риза – верхнее облачение священника при богослужении. Разодрать (на себе) ризы – впасть в крайнее отчаяние ( от древнееврейского обычая раздирать на себе одежду в знак горя). До положения риз – напиться ( напоить) до бесчувствия, до потери сознания ( от библейского рассказа о Ное, который, опьянев, снял с себя одежды).
Ризница – помещение для хранения святынь, риз,и церковной утвари.
Ризничный – тот, кто заведует в монастыре ризницей.
Рукоделие («трудоделие») – 1.сделанное с молитвой руками монаха поделие; 2. ручной труд.
Русик –см. Русский вмч. Пантелеимона монастырь.
«Русская манера» – так в Х1Х веке называли святогорцы- греки особую манеру письма русских иконописцев.
Русская экспансия – политика сдерживания притока на Афон монахов из России, проводимая в конце Х1Х – начале ХХ века Константинопольским Патриархатом и турецким правительством.
Русский вмч. Пантелеимона монастырь ( Русик, Свято-Пантелеимонов, Пантелеимон ) – один из 20-ти из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей.
Русский скит св. Андрея Первозванного – см. Скит во имя св. Андрея Первозванного.
Русский скит святого пророка Илии – см. Скит во имя св. прор. Илии.
«Русское Афонское общество» – российское православное общесство, цели и задачи которого: сохранение культурных православных ценностей; развитие и укрепление связей с монашескими  общинами Святой Горы Афон; популяризация и развитие паломнического движения на Афон.
Рухлядный ( рухальный) – монах, ответственный за прием, сортировку, сохранение и выдачу   старых, пришедших в негодность вещей и  предметов одежды.
Рухлядная – склад старых и пришедших в негодность вещей и предметов одежды.
Ряса – широкая прямая одежда священнослужителей и монахов, покрывающая все тело от шеи до пят, с большими рукавами, от половины руки расширяющимися. Для монашествующих  – ряса только черного цвета.

C

Сад Божией Матери– так часто в Греции называют  Святую Гору Афон.
Сардар – афонский стражник, охранник, своего рода полицейский.
Светильничное – обозначение начала вечерни, т.е. время при богослужении, когда возжигаются свечи.
Светописание – отображение божетвенных черт не каноническим, иконописным образом, а с помощью фотографии, что с греческого языка переводится как светописание ( см.: Афонский церковный каленадрь. 2007. – Издание Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Святая Гора Афон.-2007, с.187).См.: Чудесное явление светописанного образа Пресвятой Богородицы.
Светский – мирской, гражданский.
Св. Пантелеимонова монастырь Фессалоникийца – первоначальное название Старого «нагорного» Русика. Греки называют его «Палеомонастирион» ( старый монастырь).
 «Святая Анна» – см. Скит св. праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
Святительский корпус – корпус зданий Свято-Пантелеимонова монастыря, где находятся храмы четырех Святителей Московских ( Московских святителей или Аристоклиева церковь), Архангела Рафаила, прп. Серафима Саровского и свт. Феодосия Черниговского.
Cвященный Кинот (Синаксис) – орган исполнительной власти, состоящий из  представителей ( антипросопов ) 20-ти монастырей.
Савватиан – то же, что колливад (субботник), сторонник поминания усопших в субботу.
Святогорский панигир – см. Панигир.
Святой  Василий – монашеское поселение Великой Лавры , состоящее из группы калив, расположенное в местности Пустынь см. Пустынь).
Священная (Святая)  Эпистасия  (Надзор) – орган исполнительной власти на Афоне, состоящий из представителей ежегодно сменяющих друг друга  так называемых пяти «четвериц», на которые поделены 20 монастырей. Следит за поддержанием чистоты и порядка, устанавливает и контролирует цены на продукты в Карее, надзирает за поведением и изгоняет с Афона  злостных нарушителей порядка.
Cедалище – см. Кафизма.
Седальны – тропари, при пении которых молящиеся начинают садиться для слушания следующих за ними чтений.
Седьмой Типикон – Устав (1810),  действительный на Афоне в настоящее время.
Сейменид – член отряда, в обязанности входит блюсти порядок на Афоне.
Сень – навес, покров;  беседка с навесом и с колоннами.
Серай  ( тур. «прекрасный дворец» ) – см. Скит во имя  св. Андрея Первозванного.
Сербская келлия – келлия Хиландарского монастрыря в окрестностях  Кареи, где находится чудотворная икона Божией Матери «Млекопитательница», переданная в благословение прп. Саввой Освященным ( У1 век)   из основанной им вблизи Иерусалима Лавры.
Сердар (сэрдарис)  – член особого отряда, в обязанности  которого входит блюсти порядок на Афоне.
Сигилион (сингилион) – царская или патриаршая грамота со свинцовой печатью.
Симонопетр имопетра, Симо-Петра) –ин  из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Рождества Христова.
Синодарь– монах, готовящий заседания духовных соборов.
Синодик – памятная книга с именами умерших для поминовения их во время богослужений.
Синодикон – резиденция игумена.
Синодия (свита) – старец и 2-3  его ученика в малой келлейной общине.
Синаксис – см. Священный Кинот.
Сиромах – отшельник или странник,  не имеющий постоянного убежища и никакой  собственности. Живет  в естественных пещерах, дуплах деревьев, землянках или под камнями, паломничает из монастыря в другой, из келлии –  в келлию.
Скевофилакс – хранитель сосудов; иногда так называют того, кто заботится о порядке богослужения.
Скит – небольшое монашеское поселение (поселок, община) , подчиненное какому-либо монастырю и состоящее из хижин-калив (1-2 комнаты), храма и хозяйственных пристроек. Превращение скитов в монастыри категорически запрещено.
Скит  во имя вмч. Димитрия  – 1.особножительный скит  при монастыре Ватопед;  2.особножительный скит ( Лакку)  при монастыре св. Павла. 
Скит во имя вмч. Пантелеимона – особножительный скит при  монастыре Кутлумуш.
Скит во имя  праведной Анны  ( Святая Анна) – особножительный скит при Великой Лавре. Самый древний из всех афонских скитов, где находятся  стопа св. праведной  Анны и чудотворная икона св. праведной Анны.
Скит во имя св. Андрея Первозванного –  см.  (Андреевский,  Свято-Андреевский, Серай) – общежительный скит при монастыре Ватопед (когда-то  принадлежал русским). Крупнейший скит на Афоне, где располагается  Православная гимназия для детей из мира.
Скит во имя св. Иоанна Предтечи – особножительный скит при Иверском монастыре.
Скит во имя св. прор. Илии ( Свято-Ильинский, Ильинский ) – общежительный скит при монастыре Пантократор, основанный в 1759 году преподобным Паисием Величковским.
Скит во имя Св. Троицы ( Кавсокалийский )  – особножительный скит при Великой Лавре. Название получил ( Х1У в.)  от своего основателя – прп.Максима Кавсокаливита, переходящего с места на место и сжигавшего свои калливы, чтобы не привязываться ни к чему-то земному.
Скит во имя Успения Пресвятой Богородицы ( Мариинский) – общежительный скит Свято-Пантелеимонова монастыря.
Скит Малая Святая Анна – скит, состоящий из 9-ти  отшельнических келлий с 6-ю церквями в пустынной и труднодоступной местности.
Скит в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – особножительный скит при монастыре Ксенофонт.
Скит в честь Рождества Пресвятой Богородицы  ( Новый Скит ) – особножительный скит при монастыре св. Павла.
Скит   св. Иоанна Предтечи ( Предтеченский )  – общежительный скит при Великой Лавре.
Скитник – тот, кто живет в ските.
Скитоначальник – он же дикей ( см. Дикей).
Сколос  – бывший языческий город у Зографской  пристани.
Скрипторий – книжная мастерская, где переписываются книги  и  делаются их  переводы.
Смирение – отсутствие  гордости и высокомерия, сознание своего ничтожества и слабости, покорность и кроткость.
Смиренная келлия – см. Меры наказания.
Смиренник – кроткий и нензлобивый человек.
Смиренномудрие – мудрость, сочетающаяся со смирением.
Смирить – 1.подавить в себе что-то, сдержать, унять какое-либо чувство, желание; 2.сделать покорным и  послушным.
Смириться – 1.проникнуться смирением; 2.перестать упорствовать и покориться обстоятельствам; 3.уняться и успокит ься; 4.привыкнув, притмириться с чем-то.
Смирна – благовонная смола.
С миром   – благополучно , спокойно (пожелание уходящему или уезжающему: иди, поезжай). С миром отпустить – отпустить без наказания,  преследования.
Собор монастыря – орган монастыря, куда входят  наместник, духовник, казначей, благочинный, ризничный; он рассматривает и решает все важнейшие вопросы  управления и организации жизни обители.
Собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – древнейший на Афоне после базилики Протата собор, построенный по оригинальному плану   на территории Великой Лавры.
Спастись –  стараться своей жизнью, подвижничеством, постом, молитвой избавиться от вечных  мук и достигнуть вечного блаженства; искать душе спасения; спасать свою душу в монастыре; идти в монастырь, в монашество.
Ставроникита  – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Николая Чудотворца .
Ставропигиальный –  находяйщийся в прямом  подчинении и управлении  самим патриархом.
Старец –  1.пожилой монах, умудренный духовным и жизненным опытом, скитник, отшельник; 2.духовный наставник и руководитель монахов и верующих.
Старец в келлии – «настоятель», на имя  которого составлено долговое соглашение о владении монастырским жилищем. В некоторых келлиях  его называют «соборным старцем».
Старый Русик – см. Нагорный Русик. 
Стасидия –  высокое резное   деревянное  кресло с  небольшим откидным сиденьем и подлокотниками,  в котором можно сидеть и стоять. Устанавливается  обычно   в храме вдоль стен, где молящиеся  недолго сидят во время многочасовых ночных богослужений.
Стасидион – особое место или сиденье перед иконой для молений.
Стихирарь ( стихирарион) – 1. сборник духовных стихов без нот; 2.  сборник стихир, положенных на безлинейные ноты.
«Стихирарь» – ватопедский музыкальный кодекс ( 1106).
Столпник – затворившийся в «столпе», то есть на  небольшой башне с помостом наверху, где он постоянно стоял, невзирая ни  на какие перемены  погоды.
Стояние – естественное положение молящихся во время богослужений ( «егда стоите молящеся»). В определенные моменты  богослужения молящимся разрешается сидеть.
Странник – не имеющий на Афоне  постоянного жилья,  странствующий из монастыря в монастырь пешком на богослужения; паломник.
Странничество – проживание на Афоне в качестве странника; странствование пешком на богослужения в монастыри, скиты и келлии.
Странноприимный – гостепримно принимающий странников.
Стримонский залив – залив в Эгейском море (северо-восточная часть Афонского полуострова).
Стяжать – заслужить, снискать, достичь.
Стяжательство ( стяжательность) – страсть к наживе, приобретательству, алчное накопление денег и имущества.
Схима – высшая монашеская степень, требующая от посвященного в нее строго аскетизма.
Схимник – монах, принявший схиму.
Схимничество – пребывание, состояние в схиме.

Т

Талантон – переносное деревянное било.
Тама – серебряная пластинка с выпуклым изображением фигуры человека, его сердца, глаз, рук или ног, которую греки приносят в дар чудотворной иконе   в знак особой благодарности за исцеление.
Тектон – плотник.
Типикарь – уставщик, следящий за ходом богослужения.
Типикон ( устав) – 1.общеафонские уставы или монастырские правила общежития; 2. богослужебно-церковный сборник указаний о порядке и образе совершения служб.
Типикарница – древняя келлия  в окрестности Кареи, где обитавший здесь свт. Савва Сербский составил в ней строгий устав или типик.
«Трагос» ( козел)  – Типикон Иоанна Цимисхия ( 971 или 972), первый официальный устав афонского монашеского сообщества, написанный на пергаменте, выделанном из шкуры козла.
Трапеза ( и Трапеза) монахов – общий стол с явствами, приготовленный для еды, а также прием пищи за таким столом и сама пища.  Поставляется два раза в день, после литургии около 10 часов утра и вечером, перед закатом солнца  по окончании вечерни. В понедельник, среду и пятницу , на протяжении поста – один раз около трех часов дня. Простоая пища, состоящая из сырых и вареных овощей с оливковым маслом ( если день не постный), бобов, маслин, фруктов, свежевыпеченного в монастыре хлеба. В праздничный день добавляется рыба, сыр и вино, часто смешанное с водой.
Трапезная и Трапезная – монастырское помещение, где совершается трапеза
Трапезник ( трапезарь) – монах, наблюдающий за монастырской трапезой и несущий послушание в трапезной.
Трапезничать ( трапезовать) – есть, принимать пищу.
Третий Типикон – устав (1384), определивший границы монастырей, территорию, подчиненную Проту, установивший порядок надзора Константинопольского патриархата за жизнью Афона.
Три восьмичасия – деление суток афонского времени на три части по 8 часов    (молитва, работа, отдых).
Трудник – лицо, проживающее в монастыре и работающее  «во славу Божию». По истечении некоторого времени может стать послушником. В Пантелеимоновом монастыре трудник в отличие от рабочего , получающего зарплату, имеет келью в старом архондарике, совершает правило для послушников и приходит в храм на богослужения в халате черного цвета.

У

Ублажать – чтить, почитать, честовать, прославлять, величать.
Удалиться  ( уйти) на покой – перестать к старости служить, работать, выполнять послушания, связанные с физическим напряжением.
Удел (земной удел) Божией Матери ( владение) – так называют Святую Гору Афон.
Узо – анисовая водка.
Укротить – 1. сделать более покорным, кротким; обуздать, смирить; 2.сдержать и умерить что-либо.
Укротиться – 1.смириться, успокоиться, утихомириться; 2.ослабеть, уменьшить появление чего-либо, утихнуть.
Укрух ( укруха) – остатки хлеба, подносимые трапезарем игумену для благословения.
Утреня ( заутреня) – одна из церковных служб, совершаемая рано утром ( на Афоне  – ночью), до обедни.
Уранополис (Уранополи) – город, откуда отправляются водным путем в сторону Святой Горы и около которого проходит административная граница Афона.
Устав – 1.свод правил, устанавливающих порядок в монастыре; 2. правила и нормы поведения; 3. почерк древних греческих и церковнославянских рукописей, написанных кириллицей, отличающийся прямым, четким и тщательным начертанием каждой буквы.
«Устав Русского на Афоне святого великомученика и целителя Пантелеимона общежительного монастыря» – творение иеросхимонаха Иеронима ( 1805 или 1806 – 1885).
«Уставная хартия Cвятой Горы Афон» («Новый канонизм») – устав (1924), основной законодательный акт, действующий на Афоне.
Уставщик – монах, наблюдающий за пoрядком церковной службы, за исполнением церковного устава.

Ф

Фаво ( фава) – монастырское блюдо, состоящее из бобов и овощей.
Фиал – водосвятный колодец или большая каменная чаша обычно внутри специальной
беседки неподалеку от главного храма.
Фиваида – русский скит.
«Филокалия» – «Добротолюбие», название сборника святоотеческих  творений, посвященных духовно-аскетическому деланию.
Филофея монастырь (Филофей) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Фирман (фэрмани)– указ, приказ.
Фиссос – бывший языческий город на месте монастыря Пантократор.
Фондарик – см. Архондарик.
Фотоген – минеральное масло для светильников, которое использовали  в Свято-Пантелеимоновом монастыре  во второй   половине Х1Х века.

Х

Халдейское ( Иверское) время  – особая система времени в Иверском монастыре, согласно которой сутки начинаются с момента восхода солнца.
Халкидики – полуостров на севере Греции, где находится Святая Гора Афон.
Харадарий – бывший языческий город у пристани Дафни.
Хвалити ( хвалитны) –стихиры, поющиеся на утрени после канона. Такое название получили от припевов, начинающихся словом «хвалите».
Хиландар ( ХиландарьХилендар)  – один  из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Введения во храм Пресв. Богородицы.
Хиротония ( голосование поднятием руки)  – посвящение лиц духовного звания в определенный сан ( дьякона, священника,епископа).
Хитон – нижняя одежда, рубашка.
Хлебня –  помещение, где печется хлеб.
Хозяйственные книги монастыря – монастырские документы: Ежедневник; Приходно- расходная книга; Бухгалтерская; Складная и др.
Хорос – крупный светильник ( диаметр – чуть меньше центрального купольного храма)  в виде металлического обруча ,  низко висящий на 4 цепях. Он состоит из сложно декорированных литых звеньев, на которые ставятся разного размера свечи и к которым прикрепляются  иконы, подвешиваются бронзовые двуглавые орлы и  различные украшения. Раскачивание хороса с паникадилами  в определенные моменты праздничных богослужений придает особую торжественность и красоту, что можно видеть только на Афоне.
Хортуларий – конюший.
Храм св.равноап. Кирилла и Мефодия – храм в Ксилургу.
Храм Успения Божией Матери – храм в Ксилургу.
Храм в честь Преображения Господня – маленькая церковь Великой Лавры на вершине Афона, где один раз в году  совершается праздничная служба в храмовый праздник Преображения Господня.
Хрисовул – грамота с золотыми печатями, содержащая положения светского, церковного права и привилегии отдельным учреждениям и лицам.
Хрусия – название хиландарского пирга ( пристани).
Хрумитса – см. Крумица.
Хрумица –  см. Крумица.

Ц

Царские покои –ныне разрушенные здания после пожара на территории Свято-Пантелеимонова монастыря.
Цевница  – древний музыкальный инструмент, прдстмавляющий собой  многоствольную флейту, свирель ( употребляется в словосочетании «цевница духовная).
Центр по охране святогорского наследия – центр, учрежденный при греческом правительстве ( 1981),   взявший под свой  контроль учет и сохранение афонских ценностей, а также новое строительство на Афоне.
Церковно-археологический музей –  маленький музей ( 2005 ) при библиотеке Пантелеимонова монастыря, где имеется небольшая  коллекция экспонатов, рассказывающих  об истории монастыря и его святынях.
Церковь Пресвятой Богородицы – церковь , находящаяся на подъеме на вершину горы Афон ( 1500 м), основанная в 1665 году на пожертвования Патриарха Константинопольского  Дионисия Ш-го. По преданию, в ее строительстве принимали участие монахи, готовившиеся к исповедничеству христианской веры и к мученической смерти.
Цимисхий – византийский император, подтвердивший за афонскими монахами право владения Афонским полуостровом.
Цимисхия – название башни в Великой Лавре.
Ципуро ( ципура, цыпуро) – крепкая виноградная водка, виноградные выжимки.

Ч

Часослов – богослужебная книга со всеми молитвословиями для чтения и пения на всех церковных службах, кроме литургии.
Чередный иеромонах –иеромонах, совершающий все службы суточного круга.
Чернец – монах.
Черноризец – монах.
флаги Есфигмена – черный флаг с изображением черепа  и желтый флаг Афона на башне монастыря Есфигмен развеваются со времен турецкого владычества как  символ непокорившейся завоевателям православной обители. Дополнением служит надпись на фасаде  – «Православие или смерть».
Четверица – одна из пяти ежегодно сменяемых групп в исполнительной власти Афона – Священной Эпистасии( см. Священная Эпистасия).
Четвертый Типикон – устав (1406), согласно которому монахи получили право на владение имуществом и ценностями.
Четки – шнурок с нанизанными или сплетенными на нем узелками ( шариками, бусинками, косточками и др.) для отсчитывания прочитанных  молитв или отданных поклонов. Монахи не расстаются с ними и «проходят» в день  12 четок. См. также – ВервицаЛестовка.
Чин – порядок, устав. 
«Чиноположение» – документ для внутреннего пользования Свято-Пантелеитмонова монастыря, составленный в Х1Х веке монахом  Иеронимом ( +1885). .
Чрезвычайное двадцатичленное собрание – высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой Горы, состоящий из настоятелей всех 20-ти монастырей.
Чудесное фото  с Ликом Богородицы – мемориальная плита из лабрадора с  выгравированным на ней фото. Находится слева у входа в главную порту Свято-Пантелеимонова монастыря. Выгравированное фото является увеличенной копией  черно-белой фотографии,  чудесным образом  запечатлевшей     в рост Пресвятую  Богородицу (1903).
Чудесное явление светописанного образа Пресвятой Богородицы – явление светописанного образа Пресвятой Богородицы, произошедшее  в Свято-Пантелеимоновом монастыре 21 августа / 3 сентября 1903 года во время раздачи милостыни убогим монахам у Великих монастырских ворот. Инок Гавриил сделал фотоснимок и на фотографии, к величайшему удивлению, проявился образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный укрух хлеба. Оригинал самой  фотографии находится в  монастырской канцелярии. В воспоминание сего чуда в  монастыре написана  икона –  «Образ Божией Матери Светописанный», составлена праздничная служба, которая через сто лет введена в обиход монастырского богослужения. Текст «Службы чудесному явлению светописанного образа Пресвятой Богородицы в русском на Святой Горе Афонской Свято-Пантелеимоновом монастыре», а также Синаксарий и поучительное Слово, посвященные этому событию, опубликованы в Афонском церковном календаре 2007 года ( с. 189 – 241).
Чувальник ( от гр. «чувал» – мешок) – так в середине Х1Х-м века  называли  отшельников, носивших вместо одежды суконный мешок, прорезав в нем дыры для головы и рук.

Ш

Шестой  Типикон – устав (1783), закрепивший общежительные принципы монашеской жизни.
Шестопсалмие (ексопсалмы)   – шесть псалмов ( Псалмы 3, 37, 62, 87, 102 и 142), читаемые на утрени. Погашение светильников и свеч во время их чтения располагает душу к самоуглублению и внимательному слушанию псалмов.
«Шлем спасения» – клобук.

Щ

Щедроты –милости, щедрые дары, обильно расточаемые кому-либо.
Щелок – раствор, содержащий едкую щелочь,   который употребляли при стирке белья  монахи Свято-Пантелеимонова монастыря  во второй половине Х1Х-го века.

Э

Эбеновый – сделанный из эбенового дерева, чья ценная темноокрашенная или черная древесина используется для изготовления церковной утвари.
«Эвергетинос» – душеполезный сборник, составленный в Х1 веке монахом  константинопольского Эвергетидского монастыря Павлом Эвергетиносом и получивший его имя. В ХУШ веке переработан и дополнен  прп. Никодимом Святогорцем. Этот сборник рекомендуют читать новоначальным  на Афоне.
Эвлогитеблагословите) – принятое на Афоне приветствие, на которое следует ответ «О Кириос» (т.е. « Господь благословит» ).
Эвфония – благозвучие.
Экзапостиларий – церковная песнь, предшествующая рассвету дня и пению великого славословия; поется в воскресные и некоторые праздничные дни на утрене после канона, вместо светильна.
Экзонартекс – внешний притвор кафоликона.
Эклесиарх (экклезиарх, эклисиарх, эклисиархос) – 1) лицо, заведующий охраной церковного здания;  церковник,  хранитель священной утвари. В некоторых монастырях его функции выполняет иеродиакон, пономарь или  звонарь.
Эконом – заведующий монастырским хозяйством.
Эллинизм – 1.эпоха расцвета смешанной греко-восточной культуры, наступившей после завоеваний Александра Македонсокго на Востоке; 2.слово или оборот речи, заимствованный из древнегреческого языка.
Эллинист – 1.специалист по древнегреческой филологии; 2. поклонник, любитель древней Греции.
Эллины – 1. самоназвание греков; 2. древние греки.
Энколпион – крест-мощевик.
Энхирий – плат.
Эпистат (эпистатис) – член «четверицы» исполнительного органа Афона – Священной Эпистасии ( см. Священная Эпистасия).
Эпистемонарх – монах, помогающий другим вовремя успеть к началу службы.
Эпитроп (эпитропос) – член комиссии, имеющей исполнительную власть.
Эпитропия –  комиссия (  2-3 человека, избираемых на год ), имеющая исполнительную власть.
Эсхатология – учение о конце мира и конечных судьбах мира и человка.
Эфсигмен (Эфсигменский)  – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Вознесения Христова.

Ю

Юдоль – 1.мир поднебесный, наша земля; 2.место страданий, мучений.
Юродивый – блаженный, аскет-безумец или принявший вид безумца, обладающий даром прорицания.
Юшка – жидкая часть кушанья , навар, похлебка.

Я

Ягари – см. Келия св. Архангелов.
Язычество – общее название древних религий, характерной особенностью которых являлось многобожие.
Язычник – 1.идолопоклонник, последователь язычества; 2. дерзкий на язык, болтун, сплетник.
Ясновидящий – обладающий способностью ясновидения ( предугадывать будущее, распознавать что-то недоступное восприятию обычных людей), проницательный, прозорливый.

ЯНВАРЬ

  4 – прмч.Онуфрия Хиландарского ( Афонского)  ( +1818)
  4 – сщмчч. Ватопедских – игумена Ватопедского ( Афонского) и 12-ти иноков,
пострадавших    от  латинян    ( +1276 – 1280)
  4 – свт. Евстафия I-го , архиепископа Сербского ( около +1285)
  5 – прмч. Романа Карпенисийского (+1694)
11 – прп. Феодосия, митрополита Трапезундского ( + Х1У в.)
12 – свт. Саввы I-го, архиепископа Сербского (+1237)
13 – прп. Максима Кавсокаливита Афонского ( +1354)
16 – прп. Ромила Бдинского, ученика прп. Григория Синаита ( после +1375)
16 – свмч. Дамаскина Нового, Габровского игумена (+1771)
21 – прп. Неофита, просмонария Ватопедского (Афонского) (+ ?)
21 – прп. Максима Грека (+1556)
24 – прп. Дионисия Филофеевского, Олимпийского игумена и чудотворца (+ХYI)
30 – мч. Феодора Митиленского (+1784)
31 – прмч. Илии Ардуниса (+1686)

ФЕВРАЛЬ

  1 – прп. Василия, архиепископа Солунского (Фессалоникийского) (+ около 870)
  8 – свт. Саввы II-го , архиепископа Сербского (+1271)
13 – прп. Симеона Мироточивого Хиландарского  (Афонского), ктитора Хиландара
( в миру Стефана Немана, царя Сербского ) (+1200)
16 – прмч. Романа Карпенисийского ( +1694)
23 – прп. Дамиана Есфигменского (+1280)
23 – прмч. Дамиана  Нового, Филофеевского, Ларисского (+1568)

МАРТ

  1 – прп. Агапия Ватопедского ( Афонского ) ( + ?)
  5 – мч. Иоанна Болгарина (+1784)
19 – прп. Иннокентия Вологодского, Комельского ( в миру  князя Охлябинина)  (+1521)
22 – прмч. Евфимия Нового, Афонского, Константинопольского (+1814)
23 – прмч. Луки Одринского, Митиленского, Афонского ( +1802)

АПРЕЛЬ

   4 – сщмч. Никиты Славянина, Афонского, Контантинопольского (+1808)
4 – прп. Феоны, митрополита Солунского ( Фессалонийского) ( + ХYI)
 6 – прп. Григория Византийского, Афонского ( + начало ХIY)
 7 –  прп. Нила Сорского ( Майкова) (+1508 )
12 – прп. Акакия Нового, Кавсокаливита (+1730)
19 – прп. Симеона Босого, Филофеевского, Фламурийского, Афонского, игумена,
нового чудотворца ( +ХYI)
19 – прмч. Агафангела Есфигменского(+1819)

МАЙ

   1 – прмч. Агафангела Есфигменского (+1819)
– прмч. Ефвимия Нового, Сярского, Афонского (+1816)
   1 – прп. Игнатия Нового, Афонского Константинопольского ( +1814)
   2 – свт. Афанасия III-го Пателария, Сидящего, Лубенского, Патриарха   Констан-
нопольского (+1654)
   4 – прп. Никифора Афонского, учителя  свт. Григория Паламы (+ХIY)
 11 – свт. Никодима, архиепископа Сербского (+1325)
 13 – прп. Иоанна Святогорца, Иверского ( Афонского), отца прп.  Евфимия  Нового
( + 998)
 13 – Евфимия Нового, Святогорца ( Афонского), сына прп. Иоанна Святогорца,
Иверского ( + 1028)
 13 – прп. Георгия Святогорца , Иверского ( Афонского), ктитора (+1066)
 13 – прп. Гавриила Святогорца, Иверского ( Афонского) (+?)
 13 – прмчч. Иверских, пострадавших от латинян ( +1276-1280)
 21 – прмч. Пахомия  Русского, Афонского  (+1730)
 28 – свт. Иоанникия I-го, архиепископа Сербского ( + после 1270)

ИЮНЬ

    – мч.Константина Афонского (+1819)
11 – неизвестного по имени «инока Карейского», удостоившегося явления  Арх.
Гавриила ( +Х в.)
12 – прп. Петра Афонского  (+734)
12 – прп. Арсения Коневского (+1447)
14 – прп. Нифонта Афонского (+1330)
15 – свт. Ефрема П-го, патриарха Сербского ( +1399)
18 – прп.Леонтия Прозорливого, Афонского ( +1605 )
19 – прп. Паисия Хиландарского ( Афонского), Болгарского ( + после 1762)
30 – свт Каллиста I -го, патриарха  Константинопольского ( +около 1363)
25 – прп. Дионисия  Афонского, ктитора Дионисиата ( + после 1380)
  25 – прп. Дометия  Афонского, игумена Дионисиатского (+1380)
  25 – прмч. Прокопия Варненского,Смирнского ( +1810)
25 – прп. Филиппа, епископа Филадельфийского ( +около 1325)

ИЮЛЬ

  1 – прп. Никодима Святогорца ( +1809)
  5 – прп. Афанасия Афонского, игумена и 5-ти учеников его, с ним пострадавших
(+1000)
  5 – прп. Киприана Нового, Константинопольского (+1679)
  7– прп. Фомы Малеина (+Х в.)
  8 – Феофила Мироточивого, Афонского ( +1548)
  10 – прп. Антония Печерского, основателя  Киево-Печерской Лавры, в Ближних
(Антониевых) пещерах (+1073)
11 – прп. Никодима Ватопедского ( Афонского) ( +ХIY)
11 – прмч. Никодима Албанского, Охридского, Мироточца ( +1722)
11– прмч. Нектария Вриулльского (+ 1820)
28 – прп. Павла Ксиропотамского  ( + 820)

АВГУСТ

  4 – свмч. равноапостольного Космы Афонского, Албанского, иеромонаха (+1799)
  7 – прп. Дометия Филофеевского, Афонского ( +ХYI в.)
  8 – прп. Григория Синаита ( +1310 или 1346)
11 – прп. Нифонта  П-го, Патриарха Константинопольского ( +1490)
15 – прп. Герасима Нового, Натараса, Кефалонита, Афонского, иеромонаха (+1579)
19 – прп. Феофана  Нового, Афонского, игумена, чудотворца ( +ХY в.)
28 – прп. Саввы Крыпецкого, Псковского, ученика пра. Ефросина Псковского (+1495)
30 – общая память святых Сербских святителей и учителей, подвизавшихся на  
        Афоне: свт. Саввы I-го , свт. Саввы II-го, свт. Ефстафия, свт. Никодима,
свт. Даниила, cвт. Иоаннского, свт. Ефрема, свт. Арсения.

СЕНТЯБРЬ

13 – прп. Иерофея Нового, Каламского, Иверянина, иеромонаха ( +1745)
15 – прмч. Макария Солунского (Фелассоникийского) (+1523)
16 – свт. Киприана Московского, митрополита, всея Руси чудотворца (+1406)
20 – прмч. Иллариона Критянина, Афонского (+1804)
22 – прп. Космы Зографского (Афонского), иеромонаха, отшельника (+1323)
22 – прмч. Зографских 26-ти ( +1276- 1280)
24 – прп. Силуана Афонского (+1938)

ОКТЯБРЬ

   1 – прп. Иоанна Кукузеля, Афонского, доместика (+ ХII в.)
   1 – прп. Григория Афонского, Доместика Великой церкви ( + около 1360)
1 – прп. Саввы Вишерского, Новгородского ( + 1461)
2 – мч. Георгия Афонского (+ 1794)
3 – прп. Исихия Хоривита, безмолвника (+ YI в.)
5 – прп. Евдокима  Ватопедского ( Афонского) ( +ХYII в.)
6 – прп. Макария Нового, Кийского, Афонского (+1590)
   7 – прп. Сергия Нуромского, Обнорского, Вологодского, ученика прп. Сергия
Радонежского ( +1412)
10 – 26-ти прмчч. Зографских – игумена Фомы и с ним 21-го  инока и 4-х
        мирян   (+ 1276 –1280)
15 – прп. Евфимия Нового ( Фессалоникийского), Солунского, иеродиакона (+ 889)
20 – прп. Герасима Нового, Натараса, Кефалонита, Афонского, иеромонаха (+1579)
20 – прп. Игнатия Нового, Афонского, Константинопольского ( +1814)
21 – прп. Филофея Афонского  (+ ? )
24 – свт. Афанасия I-го, Патриарха Константинопольского (+1311)
26 – прмч. Иоасафа Афонского ( 1536)
28 – свт. Арсения I-го, архиепископа Сербского ( +1266)
29 – прмч. Тимофея Есфигменского, Афонского ( +1820)

НОЯБРЬ

1 – прмчч. Иакова Костурского и двух учеников его: иеродиакона  Иакова
и Дионисия Дохиарских, монахов (+ 1520)
9 – прпп. Евфимия  и Неофита  Дохиарскх ( Афонских)  (Х в.)
12 – прп. Нила Мироточивого, Афонского, иеромонаха ( +1651)
13 – прмч. Дамаскина  Афонского, Константинопольского  ( +1681)
14 – свт. Григория Паламы, Солунского, архиепископа Фессалоникийского (+1360)
14 – мч. Константина Родосского (+1800)
17 – прп. Геннадия Ватопедского (Афонского), дохиара (+ ? )
22 – прп. Каллиста П-го, Патриарха Константинопольского (+ после 1397)

ДЕКАБРЬ

5 – прпмчч. Карейских (+1260 – 1281)
5 – прп. Нектария Карейского, Битольского, Афонского (+1500)
– прп. Филофея Карейского, Афонского ( + конец ХУ в.)
7 – прп. Григория Серба, Молчальника, Афонского, ктитора Григориата (+ 1406)
7 – прп. Герасима  Эвбейского (+ Х1У в.)
  20 – свт. Даниила П-го,  архиепископа Сербского (+ 1338)
  26 – свмч. Констанция  Русского, иеромонаха ( +1743)
  28 – прп. Симона  Мироточивого, Симонопетрского ( Афонского) ( +1257)
  30 – прмч. Гедеона Каракалльского, Афонского ( +1818)

ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ

«Алтарница» – см. «Виматарисса».
«Акафистная» («Богородица Благоухающая») – 1.икона в монастыре святого Дионисия. По преданию, патриарх Сергий обносил эту икону вокруг стен Константинополя ( 626 г.), когда городу угрожало нашествие варваров; 2.- икона в монастыре  Хиландарь, перед которой во время пожара в 1837 году читался акафист, и  которая  возвестила монахам о грядущих истпытаниях .
«Антифонитриа» («Предвозвестительница») – 1.икона в монастыре Ватопед ( ее называют еще и «Живоприятной»), от которой услышала предупреждающий  голос    (382) царица Плакидия ( Плацидия)  – дочь императора Феодосия 1-го Великого Плацидия, пожелавшпя в войти в собор;   2.икона Божией Матери в монастыре Костамонит, прославившаяся во времена крайнего оскудения обители.
 «Аравийская» икона – икона свм. Георгия Победоносца в болгарском монастыре «Зограф».
 «Богородица Благоухающая» – см. «Акафистная».
 «Божия Матерь» («Григориатская» икона Божией Матери в монастыре св. Григория, принесенная в дар обители супругой молдавского господаря Стефана Великого Марией Палеологиней (+1511). Икона, дважды  объятая пламенем пожаров, осталась невредимой.
«Виматарисса» («Алтарница», «Ктиторская») – икона  в монастыре Ватопед, названная так по месту ее нахождения на синфроне ( горнее седалище) в виме ( алтаре) соборного храма. По преданию, икона  во время нападения арабов на монастырь  в Х-м веке была спрятана монахом Саввой и через 70 лет была обнаружена невредимой в колодце алтарного помоста.
«Вратарница» – см. «Портаитисса».
«Всецарица» – 1.- см. «Пантанасса»; 2.- икона Божией Матери ( ХУ в.) в монастыре святого Григория, уцелевшая после  всех бедствий этой обители. 
«В скорбех и печалях утешение» – икона (ХУП в.) в виде створчатого складня с частями святых мощей , находившаяся в ските Андрея Первозванного. По преданию, она принадлежала патриарху Царьграда Афанасию.
«Геронтисса» ( «Старица») –  образ Божией Матери в монастыре Пантократор, от которой один иеромонах услышал грозный глас, повелевающий ему исполнить волю престарелого игумена.
«Гликофиллусса» ( «Сладкое лобзание») –  икона Божией Матери в монастыре святого Филофея, история которой напоминает историю иверской «Вратарницы». Называется так потому, что Богоматерь изображена на ней лобзающей Младенца-Христа. По преданию, принадлежит к одной из 70-ти икон, написанный евангелистом Лукой.
«Григориатская»– см. «Божия Матерь».
«Двенадцать апостолов» – икона в монастыре Каракал.
 «Дискос» ( «Зеркало») – икона Божией Матери в монастыре св. Павла, написанная на обратной стороне женского зеркальца с ручкой.
« Домостроительница» – см. «Экономисса».
«Достойно есть» –  прославленная икона Божией Матери, установленная в 982-м году  Протатском храме  в Карее.
«Дохиарисса» – см. «Елеовритисса»
«Елееточивая»  – см. «Елеовритисса».
 «Закланная»  – см.  «Эсфагмени». 
«Зеркакло»  – см. «Дискос».
«Иверская» – см. «Портаитисса».
Иерусалимская икона Божией Матери –  икона над Царскими вратами Покровского храма в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, принесена в дар в 1850 году иеросхимонахом Нило-Сорской пустыни Нилом. 
«Ктиторская» – см. «Виматарисса».
«Кукузелиса»  –  икона Божией Матери в Великой Лавре, названная так по причине явления Богоматери прп. Иоанну Кукузелю. По-другому икону еще называют «Экономиссой».
«Млекопитальница» – 1.икона Божией Матери в Сербской келлии в окрестностях Кареи. Передана по завещанию прп. Саввы Освященного ( У1 в.) в благословение из основанной им Лавры вблизи Иерусалима; 2. Богородичная икона в скиту св. пророка Илии.
«Молдавская» – икона  свм. Георгия Победоносца в монастыре Зограф, дар молдавского господаря Стефана Ш-го Великого.
«Одигитрия» («Путеводительница»,«Костамонитская» и «Ксенофская») –  1.икона Божией Матери в монастыре Костамонит,  написанная, по преданию, св. евангелистом Лукой и принесенная в дар монастырю сербской княгиней Анной; 2. икона Божией Матери в монастыре Ксенофонт. 
 «Отрада» ( «Утешение») –  икона Божией Матери в Ватопеде, от которой был Ее глас игумену, чтобы не открывал дверей обители, ибо  разбойники приготовилась ограбить Ватопед: лики  Божией Матери и Младенца оживились резко  изменили свое положение в сравнении с прежним. 
«Пантанасса» («Всецарица») –  икона Божией Матери ( ХYП в.)  в Ватопеде, именуемая «Губительницей раковой язвы», врачующая больных раковыми заболеваниями.
«Парамифия» ( «Увещание»)  – икона ХIY века, от которой игумен три раза слышал голос. Два раза   икона предупреждала, чтобы  монахи не открывали ворота и отразили нападение пиратов, причем, Младенец простер руку, чтобы заградить уста Богоматери. Божья Матерь, удерживая руку Младенца,  в третий раз повторила предупреждение. Монахи защитили монастырь. Однако после этого чуда изображение на иконе изменилось: лик Божией Матери повернут вправо и .Она отклоняет от своих уст руку Младенца.
«Пироволифиса» ( «Простреленная») – икона в монастыре Ватопедв которую в 1822 году выстрелил турецкий воин, после чего он лишился рассудка и повесился на дереве перед входом в монастырь.  Тело  злодея осталось непогребенным.
«Попская» – икона в монастыре Хиландарь. Изображенный на  ней Предвечный Младенец, находящийся на руках Богородицы, во время совершения крестного хода строго обличил в неправославии еретика-иерея, несшего эту икону.
«Портаитисса» ( «Иверская», «Вратарница»)  – знаменитая  икона Божией Матери в Иверском монастыре.
«Похвала Пресвятой Богородицы» –  икона в монастыре св. Дионисия, прославленная истечением мира и  помогавшая грекам в борьбе с сарацинами. Будучи два раза украдена, чудесно возвращалась в обитель.
«Предвозвестительница»  –  см. «Антифонитриа».
«Простреленная» – см. «Пироволифиса».
 «Самонаписавшаяся – см.  «Ясская». 
«Святитель Николай Чудотворец» («Стридис») –  икона в монастыре Ставроникита. К лику святого на иконе, обнаруженной рыбаками в морской пучине, приросла большая перламутровая раковина. Из одной ее части сделано блюдце для верха Богородичной просфоры, а из другой – панагия, икона Богородицы, хранившаяся в Патриаршей ризнице в Москве. 
«Святитель Тихон Задонский» – икона в Покровском храме Свято-Пантелеимонова монастыря, присланная по просьбе братии вскоре после прославления  этого угодника Божия в России. При иконе обнаружены священные реликвии: части гробовой доски, детали облачений и башмочок св.Тихона.
 «Святой  великомученик   и целитель Пантелеимон (с житием ) » –  икона в Покровском храме Свято-Пантелеимонова монастыря, прославившаяся множеством чудесных благодатных знамений.
 «Святой  великомученик  Пантелеимон» – икона в Пантелеимоновом храме Свято-Пантелеимонова монастыря, дар вологодского купца  Е.Шучева с его коллегами (1844). 
 «Святой Иоанн Креститель» – икона  в монастыре святого  Дионисия, уцелевшая  после большого пожара. 
«Святой Первомученник Стефан»  («Св. архидиакона Стефана»,) – икона святого Стефана с выстреженным теменем и современным кадилом с цепями, находится в монастыре Костамонит. По преданию, икона  принесена в дар из Иерусалима во времена царствования Алексея Комнина ( 1081 – 1117). Во время иконоборчества брошена в огонь, но не сгорела, а только потемнела.
«Святых бессребреников Космы и Дамиана» – икона, принадлежавшая обыденной церкви, устроенной самим прп. Афанасием из  Великой Лавры. 
«Священномученик Харалампий» – икона в Свято-Пантелеимоновом монастыре, найденная в келлии скита св. Анны. 
 «Сирота» – икона, найденная в пустой келлии недалеко от Великой Лавры иеросхимонахом Антипой Валаамским ( +1882), молдаванином по происхождению, подвизавшимся в Эсфигмене и окрестностях Великой Лавры. Лик Богородицы ,будучи омыт всего один раз водой,  чудесным образом очистился от копоти. Перенесена с Афона в Валаамский монастырь.
«Скоровнемлющая» – см. «Скоропослушница».
«Скоропослушница» – 1. икона Божией Матери ( Х в.) в монастыре Дохиар, перед которой  в 1664 году трапезарь по имени Нил был  сначала   наказан слепотой, а затем  после молитв о прощении грехов и  помощи он снова обрел зрение; 2. икона Божией Матери в монастыре Зограф, перед которой молился инок Косьма.
«Сладкое лобзание» – см. «Гликофиллусса».
«Спаситель», «Протатский» – икона Иисуса Христа  в Протатской церкви в Карее.
«Старица» – см. «Геронтисса».
«Страшная предстательница» – икона Кутлумушского монастыря, с которой монахи  совершают крестный ход в понедельник Светлой седмицы.
 «Стридис» (устрица) – см. «Святитель Николай Чудотворец».
 «Тихвинская» – икона Божией Матери в Ильинском скиту, из очей Которой обильно текли слезы (1877).
«Троеручица» –  икона Божией Матери в Хиландарском монастыре, находящаяся не в алтаре, а на игуменском месте.
«Увещание» – см. «Парамифия».
«Услышательница» – икона  Божией Матери в монастыре Зограф.
«Утешение» – см. «Отрада».
«Фануилева» – икона свм. Георгия Победоносца в болгарском монастыре Зограф.
«Экономисса» («Домостроительница», «Эконом Великой Лавры») –   икона Божией Матери в Лавре, изображающая предстоящих Богоматери Афанасия Афонского и  Михаила Синадского. По древней традиции    Сама Пресвятая Богородица  считается Экономом Великой Лавры. 
«Элеовритисса» ( «Елеоточивая», «Дохиарисса») – икона Божией Матери (раньше называлась «Одигидрия»)  в монастыре Ватопед, от которой неистощимо исходит дивное благоухание.
«Эсфагмени» ( «Закланная»)  – икона Божией Матери  в монастыре Ватопед, которую один диакон, не получивший от трапезаря пищи, проткнул ее кинжалом. Три года иконоубийца был ослепшим и сумасшедшим, но по молитвам братии исцелился. Его рука однако после смерти осталась черной и неразложившейся.
«Ясская» («Самонаписавшаяся») – икона Божией Матери в румынском скиту св. Иоанна Предтечи, знаменитая тем, что она проявилась на приготовленной иконной доске в румынском городе Яссы.

4. ЗНАМЕНИТЫЕ СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЕЙ И СКИТОВ

ВЕЛИКАЯ ЛАВРА :

Три креста с частицами   Честного и Животворящего Древа
Господня;
части тернового венца Спасителя, губки, приношений волхвов;
Честные власы  и Пелены Господа Иисуса Христа;
Власы и Млеко Пресв. Богородицы;
кровь Иоанна Предтечи;
глава свт. Василия Великого;
глава мч. Александра Пиднского;
глава  прп. Михаила, епископа Синайского;
глава мч. Евстратия;
глава  мц. Минодоры;
глава прп. Феодора Освященного;
глава сшмч. Григория, просветителя Великой Армении;
глава прп. Григория Доместика;
глава прп. Нила Мироточивогого;
глава Никодима Святогорца;
часть главы Феодора Стратилата;
часть главы св. Иоанна Предтечи;
мощи прп. Иоанна Кукузеля ( целиком);
мощи  Прп.Акакия Нового Кавсокаливита ( за исключением
главы);
левая рука свт. Иоанна Златоуста;
часть руки  ап. Луки;
часть руки свт. Нектария Эгинского.
.
Частицы мощей:
вмч. Меркурия;
вмч. Прокопия;
вмч. Артемия;
ап. Андрея Первозванного;
Ап. Луки;
40 Севастийских мучеников;
первомуч. Стефана;
свщч. Игнатия Богоносца;
прп. Ефрема Сирина;
свт. Иоанна Милостивого;
свщч. Антипы;
вмч. Никиты;
сщмч. Елевферия;
прав. Иоанна Русского;
сщмч. Фоки;
цел.и вмч. Пантелеимона;
равноап. Константина и Елены;
прп. Андроника;
прп. Луки Элладского;
прп.  Сампсона Странноприимца;
сщмч. Харлампия;
бесср. Космы и Дамиана;
вмч. Евстафия;
мч. Акиндина;
вмч. Мины;
сщмч. Ермолая;
мч. Иакинфа;
прмч. Стефана Нового;
свт. Андрея , архиепископа Критского;
прп. Даниила Столпника;
первомц. Феклы;
мучениц Нимфодоры, Иулитты, Параскевы и
Анастасии.

Миро от мощей вмч. Димитрия;
железный посох и наперсный крест неизвестного святого,
который подвешивался за шею при помощи железного
обруча.

ВАТОПЕД:

Честной Пояс Богородицы;
глава свт. Григория Богослова;
глава свт. Андрея Критского;
нога ап. Варфоломея;
правая нога цел. и влм. Пантелеимона;
большая кость руки мч. Трифона;
чудовторная рука мц. Марины;
крест императора Константина;
крест-реликварий с частицей мощей Животворящего Древа Господня
и мощами святых;
трость от Страстей Господних;
часть Честного Пояса Пресвятой Богородицы;
перст Иоанна Предтечи;
десница ап. Андрея;
стопа ап. Варфоломея.

Честные главы:
свт. Григория Богослова;
свт. Иоанна Златоуста;
вмч. Меркурия;
вмч. Иакова   Персянина;
основателей монастыря Николая и  Афанасия;
новоявленного  чудотворца Евдокима;
прп. Анапия;
прп.Никодима;
прп. Иоакима Папулакиса.

Частицы глав:
пвмч. Стефана;
свт. Модеста;
мц. Пелагеи – девы;
прмц. Феодосии Константинопольской;
свмч.Харалампия;
мучеников Сергия и Вакха;
вмч. Фердора Стратилата;
мч. Флора;
мч. Арефы.

Частицы мощей:
прп. Макрины;
вмч. Пантелеимона;
мч. Трифона;
вмч. Прокопия;
прмц. Параскевы Римляныни;
вмч. Феодора Тирона;
сщмч. Ермолая;
вмц. Екатерины.

ХИЛАНДАРЬ:

значительная часть Животворящего  Древа Креста Господня;
части тернового венца, крови Христовой,  Его трости и пелен,
лидана и смирны из даров волхвов.

Святые мощи:
нога прп. Симеона Столпника;
нога свт. Григория Богослова;
нога целителя Пантелеимона.

ДИОНИСИЯ ПРП. МОНАСТЫРЬ:

части Животворящего Древа Креста Господня;
вериги св. апостола Петра.

Святые мощи:
локоть от правой руки св.Предтечи и Крестителя Господня Иоанна;
правая рука свт. Иоанна Милостивого;
правая рука св. Иоанна Молчальника;
правая рука епископа Колонийского;
правая рука священномученика Власия;
правая рука свт. Григория;
правая рука епископа Акрагантийского;
челюсть первомученика архидиакона Стефана;
зуб священномученика Христофора;
кости св. бессребреников Космы и Дамиана.

КУТЛУМУШ:

часть стопы праведной Анны, матери Богородицы;
рука свт. Григория Богослова;
часть главы св. мчц. Анастасии Узорешительницы.

ПАНТОКРАТОР:

части  Животворящего Древа Креста Господня;

частицы мощей
апостола Андрея Первозванного;
свтт. Иоанна Милостивого;
Иоанна Здатоуста;
Афанасия, Патриарха
Константинопольского;
персты мч. Трифона.

КСИРОПОТАМ:

часть подножия Креста, на котором был распят Господь Иисус
Христос ( с одним из отверстий от  гвоздя) – самая
большая часть Животворящего Креста Господня;
кости апостола Варфоломея;
часть руки свмч. Игнатия Богоносца;
персты святителей Иоанна Златоуста
и Василия Великого;
часть одежды, облитой кровью и миром св. вмч. Димитрия
Солунского.

ЗОГРАФ:

части Животворящего Древа Древа Господня;
части мощей свт. влм. Георгия и кровь его;
глава прп. Матроны Хиосской и две части ног его;
челюсть преподобномученика Стефана Нового;
части мощей св. архидиакона Стефан;
части мощей священномучеников:
Игнатия Богоносца;
Антипы и Харалампия;
св. влм. Феодора Стратилата;
части мощей свв.мучеников:
Никиты;
Нестора;
Варлаама;
Кирика;
бессребренников Космы и Дамиана;
Кира и Иоанна и Иоанна;
Климента и Ферапонта;
Петра и Афанасия;
св. Авксентия;
прп. Феодосия Великого;
св. влм. Иоакова Персиянина и Меркурия;
свт. Евтихия;
св. апостола и евангелиста Матфея;
Патриарха Цареградского;
свяшенномученика Ферапонта;
св. влм. Пантелеимона;
св. муч. Трифона;
Патриархов Адександрийских.

ДОХИАР:

частицы мощей многих святых,
в том числе,
равноап. Марии Мандалины;
Дионисия Ареопагита.

КАРАКАЛ:

части Животворящего Древа Креста  Господня;
частицы мощей
св. апостола Варфоломея;
влм.Меркурия;
свт. Иоанна Милостивого;
св.Иоанна Предтечи;
священномученика Харалампия;
мученика Ореста и равноапостольного Аверкия –  епископа        Иера-
польского.

МОНАСТЫРЬ СВ. ФИЛОФЕЯ:

частицы Животворящего Древа  Креста Господня;
части правой руки святителя Иоанна Златоуста.

СИМОНОПЕТР:

частица Животворящего Древа Креста Господня;
часть левой руки равноапостольной Марии Магдалины;
части рук мц. Евдокии и вмц.Варвары и др.

МОНАСТЫРЬ СВ. ПАВЛА

дары волхвов ( 28 золотых пластинок  различной формы размером  5 на 7 см; ладан и смирна в виде 70 – ти шариков ).

СТАВРОНИКИТА:

часть Животворящего Древа Креста Господня;
частицы мощей святых:
святителей Василия Великого;
Иоанна Златоуста;
Григория   Богослова;
архидиакона Стефана;
Амвросия Медиоланского;
Сорока мучеников Севастийских,
влм. Феодора Старилата.

КСЕНОФОНТ:

глава мч. Трифона;
кровь влм. Димитрия Солунского в частице одежд его.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ГРИГОРИЯ:

части правой и левой ноги и правой руки преподобной мученицы
Анастасии Римляныни;
ребра священномученика Харалампия;
глава св. мч. Кирика;
глава св.мученицы Фотинии Самарынянини;
глава св. Григория Назианзина – отца свт. Григория Богослова;
часть мощей мц.Иулитты –  матери мч. Кирика;
части правых рук свв. бессребреников Космы и Дамиана;
частица мощей св. вмч. Пантелеимона.

ЕСФИГМЕН :

часть Животворящего Древа Креста Господня;
глава ап. Иакова Алфеева;
часть левой ноги св.Марии Магдалины;
часть главы свт. Афанасия;
часть главы Патриарха Константинопольского;
глава нового преподобномученика Афанасия.

КОСТАМОНИТ:

частица багряницы Христовой;
часть от руки св. архидиакона Стефана;
глава священномученика Власия;
рука мученика Трифона.

СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВ МОНАСТЫРЬ:

часть  Честного и Животворящего Креста Господня;
частица камня от Гроба Господня;
Честная глава святого великомученика и целителя Пантелеимона;
Честная глава блаженного старца Силуана;
части мощей св. Иоанна Предтечи;
свт. Иоанна Златоуста;
св. прав. Иосифа Обручника;
апостола Фомы;
св. Георгия Победоносца;
свв. муч. Трифона;
свв. муч. Евстратия;
свв. Кирика;
свм.Харалампия;
свв.великомучениц Марины и Параскевы;
верхняя часть главы евангелиста Луки;
глава священномученика Анфима, епископа Никодимийского;
глава ппмч. Игнатия Афонского;
глава ппмч. Евфимия Афонского;
глава ппмч. Акакия Афонского;
часть от левой ноги апостола Андрея Первозванного
в серебряном ковчеге в виде стопы;
часть правой руки св.праведного Иоанна Русского;
мелкие мощи ( более 300 ) греческих, русских, грузинских и др.

СКИТ АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО:

Честная глава ап. Андрея Первозванного.

СКИТ СВ.  ИЛЬИ ПРОРОКА:

часть стопы св. мощей апостола Андрея Первозванного.

5. СВЯТОГОРСКИЕ ПАНИГИРЫ – 
Январь
7 – Рождество Христово ( главный панигир –   монастырь Симонопетр).
–  Первомуч. архид. Стефана ( главный панигир – монастырь Костамонит).
10 – Прп. Симона Мироточивого (монастырь Симонопетр).
19 – Святое Богоявление ( Иверский монастырь,  Румынский скит святого Пророка и
Предтеча Господня Иоанна).
27 – Свт. Саввы, архиепископа Сербского ( Хиландарский монастырь).

Февраль
15 – Сретение Господне ( главный панигир – монастырь св. Павла).
26 – Прп. Симеона Мироточивого ( монастырь Хиландарь).

Март
24 – Святых 40 мучеников Севастийских ( главный панигир – монастырь Ксиропотам).

Апрель
7 – Благовещение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии ( главные панигиры  –
монастыри Ватопед и Филофей; Ксенофтский скит).
10  – Иконы Пресвятой Богородицы «Портаитиссы» Иверской ( Иверский монастырь).

Май
  6 – Вмч. Георгия Победоносца ( главные панигиры – монастыри Зограф и Ксенофонт;
монастырь Св. Павла)
17 – Вознесение Господне ( главный панигир – монастырь Ефсигмен).
26 – Прмчч. Евфимия Иверского  и иных с ним пострадавших ( Иверский монастырь).
27 – День Святой Троицы. Пятидесятница ( Скит Кавсокаливит).

Июнь
  3 – Святых  равноапостольных Константина и Елены ( монастырь Костамонит).
10 – Преподобных отцов  во Святой Горе Афонской просиявших ( главный
панигир  – Протат).
24 – Икона Пресвятой Богородицы «Достойно Есть» (главный панигир – Протат).

Июль
7 – Рождество святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна ( главный панигир-
монастырь Дионисиат).
12 – Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла ( главный панигир –
монастырь Каракал).
18 –  Прп. Афанасия Афонского ( главный панигир – Великая Лавра).
23 – Всех Ватопедских святых ( монастырь Ватопед).
25 – Иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица» (монастырь Хиландарь).

Август

 2 – Святого пророка Илии ( Илиинский скит монастыря Пантократор).
7 –  Успение святой праведной Анны ( Скит Святой Анны).
9 –  Вмч. Пантелеимона ( главный панигир – Свято-Пантелеимонов монастырь;
Кутлумушский скит вмч. Пантелеимона).
10 – Прп. Павла Ксиропотамского (монастырь Святого Павла).
19 –  Преображение Господне ( главные панигиры- монастыри Кутлумуш и
Пантократор).
24 –  Свт. Нифонта, патр. Константинопольского ( монастырь Дионисиат).
28 –  Успение Пресвятой Богородицы ( главные панигиры – Протат и монастырь
Ивирон).

Сентябрь

   3 – Иконы Божией Матери Светописанной (Свято-Пантелеимонов монастырь).
6 – Прп.Космы ( монастырь Филофей).
11 – Усекновение главы святого Предтечи Господня Иоанна ( Иверский скит Святого
Предтечи).
13 – Пояс Пресвятой Богородицы (монастырь Ватопед).
 21 –  Рождество Пресвятой Богородицы ( Новый Скит).
24 – Прп. Силуана Афонского ( Свято-Пантелеимонов монастырь).
27 –  Воздвижение Креста Господня ( монастырь Ксиропотам).

Октябрь

14 – Покров Пресвятой Богородицы (Свято-Пантелеимонов монастырь).
Иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» ( монастырь  Дохиар).
18 – Прп. Евдокима Ватопедского ( монастырь Ватопед).
20 – Иконы Пресвятой Богородицы  «Одигитрия» ( монастырь Ксенофонт).

Ноябрь
2 – Прп. Герасима Капсальского ( монастырь Св. Павла).
–  Вмч. Димитрия Мироточивого (Ватопедский скит Св. Димитрия, скит Лакку).
11 – Прмц. Анастасии Римляныни ( монастырь Григориат).
16 – Обретение мощей святого вмч. Георгия  ( монастырь Ксенофонт).
21 –  Собор архистратига Михаила ( главный панигир – монастырь Дохиар).

Декабрь

 4 – Введение в храм Пресвятой Богородицы (главный панигир – монастырь
Хиландарь).
13 – Святого апостола Андрея Первозванного ( скит Святого апостола Андрея в Карее).
19 – Свт. Николая Мир Ликийских Чудотворца (главные панигири – монастыри
Ставроникита и   Григориат).

6. КАК ЭТО СКАЗАТЬ ПО-ГРЕЧЕСКИ

Автобус – лэофорио
Анисовая водка  – узо
Бдение – агрипниа
Билет – иситирио
Благодарю вас ( тебя) – Сас ( сэ) эвхаристо
Больной – аростос
Большое спасибо за заботу ( помощь)  – Эвхаристо поли  я тин фронтида сас (воифиа)
Будьте здоровы!  – Настэ кала !
Будильник – ксипнитири
Валюта – синалагма
Вечерня, вечернее богослужение – эспиринос
Вечером – то вради
Взять  – на паро
Вино – краси
белое – аспро
красное – кокино
Виноград – амбэли
Вода – нэро
Восход ( заход) солнца- анатоли ( дис) ту  илю
Всегда – панда, пандотэ
Врач – ятрос
Время отправления – ора анахорисис
Время прибытия – ора афиксис
Вчера – хтэс
Вы меня понимаете? – Мэ каталавэнэтэ?
Где ? – Пу?
Где касса? – Пу инэ то тамио?
Где можно? – Пу боро?
Год – хронос, этос
Голос – фони
Гость – филоксэнумэнос
Грешник – амардолос
Да  – нэ ( малиста )
Да, я русский. – Малиста, имэ росос
…белорус   –  левкоросос
…украинец  – укранос
… молдаванин – молдавос
… грузин – георгианос
Дайте – достэ
Дайте мне – Достэ му
Дайте, пожалуйста… – Паракало, достэ му…
Деньги – лефта, хримата
Днем – тин имэра
До свидания! – Херэтэ!
Добро пожаловать! – Калос орисатэ!
Доброе утро! Добрый день! –  Калимэра !
Добрый вечер!- Калиспэра !
Жара – зести, капса
Заболевание – асфэния
За ваше ( твое) здоровье! – Cтиниясас ( су)!
Завтра – аврио
Звонарь- кодонокрустис
Звонок – кудуни
Здесь – эдо
Здоровье – игиа
Здравствуйте! – Ясу ! (хератэ!)
Змея -фиди
Зной – кафсанос
Зубной врач – одонтиатрос
Извините – сигноми
Извините, я опоздал…- Сигноми пу аргиса
Исповедь – эксомологиси
Как вас (тебя) зовут? –  Пос ономазэстэ (ономазэсэ)?
Как далеко отсюда…? – Посо апэхи апо до…?
Касса – тамио
Как? – Пос?
Как пройти…? – Пос на пао…?
Как это называется по-гречески? – Пос то ленэ афто  ста элиника?
Какая погода будет завтра? – Ти керо та  хумэ аврио?
Каким автобусом можно доехать до…? – Мэ пье леофориоро на пао ос…?
Ключ – клиди
Когда это было ( будет)? – Потэ эгине (фа гини) афто?
Когда? –  Потэ?
Колокол – камбана 
Конверт – факелос
Конечно – вэвэос ( вэвэа)
Который? – Посос?
Куда ? – Пу? Я пу?
Марка ( почтовая )  – граматосимо
Маслины ( оливки) – эльес
Меня зовут – Мэ ленэ
Мироточит – мировлизи
Мне нужно – хриазомэ
Многих лет жизни!  – Хроньа полла!
Можно? – Эпитрэпэтэ?
Можно войти?  – Эпитрэпэтэ на бо? (боро на бо?)
Можно посмотреть? – Бородо?
Можно сфотографировать? – Боро на вгало фотографиес?
Мощи – липсано
Моя фамилия – То эпонимо (эпифэто) му инэ…
Мы – эмис
Налево – аристера 
Направо – дексья
Не знаю…- Дэ(н) гзэро
Не понимаю – Дэ(н) гаталавэно
Нет – охи
Ночью – ти нихта
О здравии – ипэр агиас
О упокоении – ипэр анапафсэос
Отвезите меня ( нас)   – на мэ ( мас) патэ…
…в аэропорт – …сто аэродромио…
…в гостиницу – …сто ксэнодохио…
..на вокзал – …сто сивировромико стафмо
Отец ( в значении «священник») – патир
Открытка – карта, дэлтарио, эпистоли
Очень вкусно – Поли ностимо
Паломник – проскинитис
Панихида – мнимосимо
Перерыв – дъялима
Повышенное кровяное давление – ипэртаси
Пожалуйста  – ористэ, паракало
Покажите – дикстэ
Помогите мне, пожалуйста – воифистэ мэ, паракало
Пониженное  кровяное давление – ипотаси
Понимаю – каталавэно
Послушник – докимос
Пост – нистия
Поститься – нистэво
Постный день – мэра нистиас
Почему? – Яты?
Почтовый ящик – тахидромика тэли
Прекрасно – орэа
Причастие – фиа кинониа
Пройти – на пэрасо
Простите, пожалуйста –  Мэ синхоритэ
Простуда – криолойима
Разрешите –  эпитрэпстэ му
Раки ( виноградная водка) – раки
Расписание движения – Пинакас дромологион
Рождество – Та христуэна
Рыба – псари
Святая Троица – Агиа Триада
Святой Дух – Агио Пнэвма
Сегодня – симэра
Сейчас – тора
Скажите, пожалуйста –  Пэстэ му, сас паракало
Скажите, пожалуйста, где…? – Паракало, пу инэ?…
Скажите, пожалуйста, который час? – Ти ора инэ, паракало?
Сколько я вам должен? – Посо кани и дъядроми?
Сколько? – Посо?
Сколько стоит? – Посо кани?
Сколько с меня? – Ты сас хростао?
Сколько стоит билет? – Посо кани то иситирио?
Спасибо  – эвхаристо
Спать – кимамэ
Спокойной ночи! –  Калинихта!
С праздником! – Калес йортэс!
Сыр – тири
Таинство – мистирио
Уезжать – фэвго
Фонарик – факос
Хлеб – псоми
Хорошо – кала 
Цена – тыми
Церковь – эклисиа
Четки – комболой.
Что здесь написано? – Ти графи эдо?
Что нового? – Ти нэа?
Что это значит? – Ти та пи афто?
Чудесно – фавмасиа
Чудотворная икона – и икона инэ фавматурги
Я – эго
Я болен – Имэ аростос
Я вас не понимаю – Дэн сас каталавэно
Я знаю английский – Милао а(н)глика
Я иностранец – Имэ ксэнос
Я много слышал о вас –Эхо акуси пола я сас
Я много читал о … – Эхо дъяваси пола я …
Я приехал из Москвы – Ирфа апо ти Мосха.
Я уезжаю – Фэвго
Я холост – Имэ элэвфэрос
Я хотел бы посмотреть –  Фа ифэла на до
Я хочу исповедоваться – Фэло на эксомологифо

 1 (количественное числительное) – эна

2 – дио
3 – триа
4 – тэссера
5 – пентэ
6 – экси
7 – эпта
 8 – окто
 9 –  энэа
10 – дэка
11 – эндека
12 – додэка
20 – икоси
21 – икоссиэна
22 – икоссидио
30 – трианда
40 – саранда
50 – пенинда
60 – эксинда
70 – эвдоминда
80 – огдонда
90 – эненинда
100- экато
1000 –  хиля